2040 - حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، أَخْبَرَنَا حَجَّاجٌ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ، خَرَجَ عَلِيٌّ بِابْنَةِ حَمْزَةَ، فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَجَعْفَرٌ وَزَيْدٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ عَلِيٌّ: ابْنَةُ عَمِّي، وَأَنَا أَخْرَجْتُهَا. وَقَالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ عَمِّي، وَخَالَتُهَا عِنْدِي. وَقَالَ زَيْدٌ: ابْنَةُ أَخِي. وَكَانَ زَيْدٌ مُؤَاخِيًا لِحَمْزَةَ، آخَى بَيْنَهُمَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِزَيْدٍ: " أَنْتَ مَوْلايَ وَمَوْلاهَا " وَقَالَ لِعَلِيٍّ: " أَنْتَ أَخِي وَصَاحِبِي " وَقَالَ لِجَعْفَرٍ: " أَشْبَهْتَ خَلْقِي وَخُلُقِي، وَهِيَ إِلَى خَالَتِهَا " (1).
2041 - حَدَّثَنَا يَعْلَى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ وَعْلَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ عَنْ بَيْعِ الْخَمْرِ فَقَالَ: كَانَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَدِيقٌ مِنْ ثَقِيفٍ، أَوْ مِنْ دَوْسٍ، فَلَقِيَهُ بِمَكَّةَ عَامَ الْفَتْحِ بِرَاوِيَةِ خَمْرٍ يُهْدِيهَا إِلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَبَا فُلانٍ، أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ اللهَ حَرَّمَهَا؟ " فَأَقْبَلَ الرَّجُلُ عَلَى غُلامِهِ، فَقَالَ: اذْهَبْ فَبِعْهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَبَا--------------------------------------------
= مفهومه أنه خَطَب، لكنه لم يخطب خطبتين كما يفعل في الجمعة، ولكنه خَطَب واحدةً، فلذلك نفى النوع ولم يَنفِ الجنسَ. ويؤيد ما ذهب إليه الزيلعي حديثُ عائشة عند أبي داود (1173) وغيره، فإن فيه: "أنه خَطَبَ خطبةً واحدةً"، وهو حديث حسن.
(1) صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف، حجاج- وهو ابن أرطاة- مدلس وقد عنعن، والحكم لم يسمع من مقسم سوى خمسة أحاديث ليس هذا منها.
وأخرجه أبو يعلى (2379) عن أبي بكر بن أبي شيبة، عن ابن نمير، بهذا الإسناد.
وهو في "مصنف ابن أبي شيبة" 12/ 86 و 105 عن ابن نمير مقطعاً.
وفي الباب عن علي تقدم في "المسند" برقم (770)، وعن البراء بن عازب عند البخاري في "صحيحه" (4251).
২০৪০ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনে নুমাইর, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন হাজ্জাজ, হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা থেকে বের হলেন, তখন আলী হামযাহর কন্যাকে সঙ্গে নিয়ে বের হলেন। তখন আলী, জাফর এবং যায়িদ তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বাদানুবাদে লিপ্ত হলেন। আলী বললেন: সে আমার চাচার মেয়ে, আর আমিই তাকে বের করে নিয়ে এসেছি। জাফর বললেন: সে আমার চাচার মেয়ে, আর তার খালা আমার স্ত্রী। যায়িদ বললেন: সে আমার ভাইয়ের মেয়ে। যায়িদ ছিলেন হামযাহর (দ্বীনি) ভাই, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁদের উভয়ের মধ্যে ভ্রাতৃত্বের সম্পর্ক স্থাপন করে দিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যায়িদকে বললেন: "তুমি আমার মাওলা এবং তারও মাওলা।" আর আলীকে বললেন: "তুমি আমার ভাই ও সাথী।" জাফরকে বললেন: "তুমি আকৃতি ও চরিত্রে আমার সদৃশ হয়েছ, আর সে তার খালার কাছেই থাকবে।" (১)।
২০৪১ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়ালা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক, কাক্কা ইবনে হাকিম থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে ওয়ালাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে মদ বিক্রি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাকিফ অথবা দাওস গোত্রের এক বন্ধু ছিল। মক্কা বিজয়ের বছর মক্কায় তাঁর সাথে সেই ব্যক্তির দেখা হলে সে এক চামড়ার পাত্র ভর্তি মদ তাঁকে উপহার দিতে চাইল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে অমুকের পিতা, তুমি কি জান না যে আল্লাহ এটি হারাম করেছেন?" তখন লোকটি তার দাসের দিকে ফিরে বলল: যাও, এটি বিক্রি করে দাও। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আবু...--------------------------------------------
= এর মর্মার্থ হলো যে তিনি খুতবা দিয়েছিলেন, তবে জুমার মতো দুটি খুতবা দেননি, বরং একটি খুতবা দিয়েছিলেন। এজন্যই তিনি বিশেষ ধরণটি অস্বীকার করেছেন কিন্তু মূল বিষয়টি (খুতবা প্রদান) অস্বীকার করেননি। যাইলায়ী যে মত পোষণ করেছেন, আবু দাউদ (১১৭৩) ও অন্যদের নিকট বর্ণিত আয়েশার হাদিসটি তাকে সমর্থন করে, তাতে রয়েছে: "নিশ্চয়ই তিনি একটি খুতবা দিয়েছিলেন", আর এটি একটি হাসান হাদিস।
(১) এটি সহিহ লি-গাইরিহি (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ—যিনি ইবনে আরতাহ—তিনি একজন মুদাল্লিস এবং 'আন' শব্দযোগে বর্ণনা করেছেন। আর হাকাম মিকসাম থেকে মাত্র পাঁচটি হাদিস শুনেছেন, এটি সেগুলোর অন্তর্ভুক্ত নয়।
আবু ইয়ালা (২৩৭৯) এটি আবু বকর ইবনে আবি শাইবা থেকে, তিনি ইবনে নুমাইর থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি "মুসান্নাফ ইবনে আবি শাইবা" ১২/৮৬ এবং ১০৫ পৃষ্ঠায় ইবনে নুমাইর থেকে খণ্ডাংশ আকারে বর্ণিত হয়েছে।
এই বিষয়ে আলীর বর্ণিত হাদিস "মুসনাদ"-এ (৭৭০) নম্বরে আগে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং বারা ইবনে আযিবের হাদিস বুখারীর তাঁর "সহিহ" গ্রন্থে (৪২৫১) বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 480)