. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 75، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 249 من طريق عفان، بهذا الإسناد. واللفظ عند ابن قانع: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمتُ عليه، فرد عليَّ. وقد تحرف "أبو الزبير" في مطبوع ابن أبي شيبة إلى: "ابن الزبير".
وأخرجه أبو يعلى (1634) عن إبراهيم بن الحجاج السامي، عن حماد، به.
وأخرجه عبد الرزاق (3587) عن ابن جريج، وأخرجه البزار في "مسنده" (1416)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 6، وفي "الكبرى" (541)، وأبو يعلى (1643)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 250، والحازمي في "الاعتبار" ص 71 من طريق جرير بن حازم، عن قيس بن سعد، عن عطاء، كلاهما عن محمد ابن الحنفية، به. وعند ابن قانع: أن عمار بن ياسر مرَّ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فسلَّم عليه، فأشار إليه، وفي إسناده محمد بن محمد بن حيان التمار البصري، ذكره ابن حبان في "الثقات" 9/ 153 وقال: ربما أخطأ.
وأخرجه البزار (1415) عن صفوان بن المغلس، عن موسى بن داود، عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، به. وصفوان بن المغلس لم نقع له على ترجمة.
وقد ترجم النسائي للحديث بباب رد السلام بالإشارة في الصلاة، أما الحازمي. فترجم له بباب ما نُسخ من الكلام في الصلاة، وأورد الحديث من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي، به. ثم قال: قال سفيان: هذا عندنا منسوخ.
وقد أورد الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 81 عن عمار بن ياسر قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فسلمتُ عليه، فلم يردَّ علي. قال الهيثمي: رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله ثقات. وقال أيضاً: لعمار عند النسائي أنه سلَّم =
= حماد بن سلمة، فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو الزبير: هو محمد بن مسلم بن تدرس.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 75، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 249 من طريق عفان، بهذا الإسناد. واللفظ عند ابن قانع: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فسلمتُ عليه، فرد عليَّ. وقد تحرف "أبو الزبير" في مطبوع ابن أبي شيبة إلى: "ابن الزبير".
وأخرجه أبو يعلى (1634) عن إبراهيم بن الحجاج السامي، عن حماد، به.
وأخرجه عبد الرزاق (3587) عن ابن جريج، وأخرجه البزار في "مسنده" (1416)، والنسائي في "المجتبى" 3/ 6، وفي "الكبرى" (541)، وأبو يعلى (1643)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 250، والحازمي في "الاعتبار" ص 71 من طريق جرير بن حازم، عن قيس بن سعد، عن عطاء، كلاهما عن محمد ابن الحنفية، به. وعند ابن قانع: أن عمار بن ياسر مرَّ بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فسلَّم عليه، فأشار إليه، وفي إسناده محمد بن محمد بن حيان التمار البصري، ذكره ابن حبان في "الثقات" 9/ 153 وقال: ربما أخطأ.
وأخرجه البزار (1415) عن صفوان بن المغلس، عن موسى بن داود، عن حماد بن سلمة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن محمد بن الحنفية، به. وصفوان بن المغلس لم نقع له على ترجمة.
وقد ترجم النسائي للحديث بباب رد السلام بالإشارة في الصلاة، أما الحازمي. فترجم له بباب ما نُسخ من الكلام في الصلاة، وأورد الحديث من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار، عن محمد بن علي، به. ثم قال: قال سفيان: هذا عندنا منسوخ.
وقد أورد الهيثمي في "مجمع الزوائد" 2/ 81 عن عمار بن ياسر قال: أتيتُ النبيَّ صلى الله عليه وسلم وهو يصلي، فسلمتُ عليه، فلم يردَّ علي. قال الهيثمي: رواه الطبراني في "الكبير" ورجاله ثقات. وقال أيضاً: لعمار عند النسائي أنه سلَّم =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= হাম্মাদ ইবনে সালামা; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং আবু যুবায়ের: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস।
এটি ইবনে আবি শায়বা ২/ ৭৫ এবং ইবনে কানি' "মু'জাম আস-সাহাবা" ২/ ২৪৯-এ আফফানের সূত্র ধরে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে কানি'র নিকট শব্দাবলি হলো: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম, অতঃপর তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন। আর ইবনে আবি শায়বার মুদ্রিত কপিতে "আবু যুবায়ের" শব্দটি বিকৃত হয়ে "ইবনে যুবায়ের" হয়ে গিয়েছে।
এটি আবু ইয়ালা (১৬৩৪) ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামীর সূত্রে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (৩৫৮৭) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৪১৬), আন-নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৩/ ৬ এবং "আল-কুবরা" (৫৪১)-তে, আবু ইয়ালা (১৬৪৩), ইবনে কানি' "মু'জাম আস-সাহাবা" ২/ ২৫০-তে এবং আল-হাযিমী "আল-ইতিবার" পৃষ্ঠা ৭১-এ জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে কায়েস ইবনে সা'দ থেকে এবং আতা থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে কানি'র বর্ণনায় রয়েছে: আম্মার ইবনে ইয়াসির নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি তাঁকে সালাম দিলেন এবং তিনি (নবী) তাঁর দিকে ইশারা করলেন। এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাইয়ান আত-তাম্মার আল-বাসরী রয়েছেন; ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" ৯/ ১৫৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সম্ভবত তিনি ভুল করতেন।
এটি আল-বাযযার (১৪১৫) সাফওয়ান ইবনুল মুগাল্লাস থেকে, তিনি মূসা ইবনে দাউদ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। সাফওয়ান ইবনুল মুগাল্লাসের কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি।
আন-নাসায়ী হাদীসটির শিরোনাম দিয়েছেন 'সালাতের মধ্যে ইশারায় সালামের উত্তর প্রদান' অনুচ্ছেদে। আর আল-হাযিমী এর শিরোনাম দিয়েছেন 'সালাতে কথাবার্তা বলার যা কিছু রহিত হয়েছে' অনুচ্ছেদে এবং হাদীসটি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে—এই সনদে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: সুফিয়ান বলেছেন: এটি আমাদের নিকট মানসুখ বা রহিত।
আল-হাইতামী "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২/ ৮১-এ আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, আমি তাঁকে সালাম দিলাম কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না। আল-হাইতামী বলেছেন: তাবারানী এটি "আল-কাবীর"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তিনি আরও বলেছেন: আন-নাসায়ীর নিকট আম্মারের বর্ণনায় রয়েছে যে তিনি সালাম দিয়েছিলেন =
= হাম্মাদ ইবনে সালামা; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং আবু যুবায়ের: তিনি হলেন মুহাম্মদ ইবনে মুসলিম ইবনে তাদরুস।
এটি ইবনে আবি শায়বা ২/ ৭৫ এবং ইবনে কানি' "মু'জাম আস-সাহাবা" ২/ ২৪৯-এ আফফানের সূত্র ধরে এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে কানি'র নিকট শব্দাবলি হলো: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম এবং তাঁকে সালাম দিলাম, অতঃপর তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন। আর ইবনে আবি শায়বার মুদ্রিত কপিতে "আবু যুবায়ের" শব্দটি বিকৃত হয়ে "ইবনে যুবায়ের" হয়ে গিয়েছে।
এটি আবু ইয়ালা (১৬৩৪) ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ আস-সামীর সূত্রে হাম্মাদ থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাক (৩৫৮৭) ইবনে জুরাইজ থেকে বর্ণনা করেছেন। আল-বাযযার তাঁর "মুসনাদ"-এ (১৪১৬), আন-নাসায়ী "আল-মুজতাবা" ৩/ ৬ এবং "আল-কুবরা" (৫৪১)-তে, আবু ইয়ালা (১৬৪৩), ইবনে কানি' "মু'জাম আস-সাহাবা" ২/ ২৫০-তে এবং আল-হাযিমী "আল-ইতিবার" পৃষ্ঠা ৭১-এ জারীর ইবনে হাযিমের সূত্রে কায়েস ইবনে সা'দ থেকে এবং আতা থেকে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে কানি'র বর্ণনায় রয়েছে: আম্মার ইবনে ইয়াসির নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি তাঁকে সালাম দিলেন এবং তিনি (নবী) তাঁর দিকে ইশারা করলেন। এর সনদে মুহাম্মদ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে হাইয়ান আত-তাম্মার আল-বাসরী রয়েছেন; ইবনে হিব্বান তাঁকে "আত-সিকাত" ৯/ ১৫৩-এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: সম্ভবত তিনি ভুল করতেন।
এটি আল-বাযযার (১৪১৫) সাফওয়ান ইবনুল মুগাল্লাস থেকে, তিনি মূসা ইবনে দাউদ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। সাফওয়ান ইবনুল মুগাল্লাসের কোনো জীবনী আমরা খুঁজে পাইনি।
আন-নাসায়ী হাদীসটির শিরোনাম দিয়েছেন 'সালাতের মধ্যে ইশারায় সালামের উত্তর প্রদান' অনুচ্ছেদে। আর আল-হাযিমী এর শিরোনাম দিয়েছেন 'সালাতে কথাবার্তা বলার যা কিছু রহিত হয়েছে' অনুচ্ছেদে এবং হাদীসটি সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনার সূত্রে আমর ইবনে দীনার থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে আলী থেকে—এই সনদে উল্লেখ করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: সুফিয়ান বলেছেন: এটি আমাদের নিকট মানসুখ বা রহিত।
আল-হাইতামী "মাজমাউয যাওয়াইদ" ২/ ৮১-এ আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে উল্লেখ করেছেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলাম যখন তিনি সালাত আদায় করছিলেন, আমি তাঁকে সালাম দিলাম কিন্তু তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন না। আল-হাইতামী বলেছেন: তাবারানী এটি "আল-কাবীর"-এ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। তিনি আরও বলেছেন: আন-নাসায়ীর নিকট আম্মারের বর্ণনায় রয়েছে যে তিনি সালাম দিয়েছিলেন =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 252)