حَدِيثُ ابْنِ صَفْوَانَ الزُّهْرِيِّ عَنْ أَبِيهِ (1)
18306 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ بَشِيرِ (2) بْنِ سَلْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " (3).--------------------------------------------
(1) صفوان الزهري: هو صفوان بن مخرمة، قرشي زهري، له صحبة، سكن المدينة، يقال: إنه أخو المسور بن مخرمة، ولم يرو عنه غير ابنه القاسم. قاله السندي.
(2) في (م): بشر، وهو خطأ.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. القاسم بن صفوان روى عنه الشعبي وبشير بن سلمان وأشعث فيما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 161، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 111، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 304، ووثقه ابن خلفون فيما ذكر الحافظ في "التعجيل"، وذكر ابنُ أبي حاتم عن أبيه قوله: لا يعرف إلا في حديث رواه بشير بن سلمان عنه، وبقية رجاله ثقات، وكيع: هو ابن الجراح، وبَشِير بن سلمان: هو النهدي، وقد تحرف في "تهذيب الكمال" إلى الكندي، وصحابيُّه صفوان ليست له روايةٌ في شيء من الكتب الستة.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 325، والبخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 305، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (645)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 16، والطبراني في "الكبير" (7399)، والحاكم في "المستدرك" 3/ 251، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 29، من طرق، عن بَشِير بن سلمان، بهذا الإسناد. وهو مكرر ما بعده.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7130) وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك.
18306 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ بَشِيرِ (2) بْنِ سَلْمَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ صَفْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " أَبْرِدُوا بِالظُّهْرِ، فَإِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ " (3).--------------------------------------------
(1) صفوان الزهري: هو صفوان بن مخرمة، قرشي زهري، له صحبة، سكن المدينة، يقال: إنه أخو المسور بن مخرمة، ولم يرو عنه غير ابنه القاسم. قاله السندي.
(2) في (م): بشر، وهو خطأ.
(3) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن. القاسم بن صفوان روى عنه الشعبي وبشير بن سلمان وأشعث فيما ذكر البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 161، وابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" 7/ 111، وذكره ابن حبان في "الثقات" 5/ 304، ووثقه ابن خلفون فيما ذكر الحافظ في "التعجيل"، وذكر ابنُ أبي حاتم عن أبيه قوله: لا يعرف إلا في حديث رواه بشير بن سلمان عنه، وبقية رجاله ثقات، وكيع: هو ابن الجراح، وبَشِير بن سلمان: هو النهدي، وقد تحرف في "تهذيب الكمال" إلى الكندي، وصحابيُّه صفوان ليست له روايةٌ في شيء من الكتب الستة.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 1/ 325، والبخاري في "التاريخ الكبير" 4/ 305، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (645)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 16، والطبراني في "الكبير" (7399)، والحاكم في "المستدرك" 3/ 251، وابن الأثير في "أسد الغابة" 3/ 29، من طرق، عن بَشِير بن سلمان، بهذا الإسناد. وهو مكرر ما بعده.
وفي الباب عن أبي هريرة، سلف برقم (7130) وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك.
ইবনে সাফওয়ান আল-যুহরীর তার পিতা হতে বর্ণিত হাদীস(১)
১৮৩০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, বাশীর ইবনে সালমান হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনে সাফওয়ান হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা যোহরের সালাত ঠান্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায় করো, কেননা প্রচণ্ড উত্তাপ জাহান্নামের নিশ্বাসের অংশ।" (৩)।--------------------------------------------
(১) সাফওয়ান আল-যুহরী: তিনি হলেন সাফওয়ান ইবনে মাখরামাহ, কুরাইশী যুহরী, তিনি সাহাবী ছিলেন এবং মদীনায় বসবাস করতেন। বলা হয় যে: তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহর ভাই, এবং তার পুত্র আল-কাসিম ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। এটি সিন্দী বলেছেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: বিশর, যা ভুল।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। আল-কাসিম ইবনে সাফওয়ান হতে ইমাম শাবী, বাশীর ইবনে সালমান এবং আশআস বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইমাম বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৭/১৬১ গ্রন্থে এবং ইবনে আবী হাতিম "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" ৭/১১১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" ৫/৩০৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং ইবনে খালফুন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি হাফেজ "আত-তাজীল" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবী হাতিম তার পিতা হতে উল্লেখ করেছেন যে: বাশীর ইবনে সালমান তার থেকে যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তা ব্যতীত তিনি পরিচিত নন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ওয়াকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। বাশীর ইবনে সালমান: তিনি হলেন আন-নাহদী, যা "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে আল-কিনদী হিসেবে বিকৃত হয়েছে। আর এর সাহাবী সাফওয়ানের কোনো বর্ণনা কুতুবে সিত্তাহর কোনো কিতাবে নেই।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শায়বাহ ১/৩২৫, বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৪/৩০৫, ইবনে আবী আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানী" (৬৪৫), ইবনে কানি‘ "মু‘জামুস সাহাবাহ" ২/১৬, তাবারানী "আল-কাবীর" (৭৩৯৯), হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ৩/২৫১, এবং ইবনে আসীর "উসদুল গাবাহ" ৩/২৯ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে বাশীর ইবনে সালমানের মাধ্যমে এই সনদে। এটি এর পরবর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা হতেও বর্ণনা রয়েছে যা পূর্বে ৭১৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই বিষয়ের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
১৮৩০৬ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, বাশীর ইবনে সালমান হতে, তিনি আল-কাসিম ইবনে সাফওয়ান হতে, তিনি তার পিতা হতে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হতে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "তোমরা যোহরের সালাত ঠান্ডা করে (বিলম্ব করে) আদায় করো, কেননা প্রচণ্ড উত্তাপ জাহান্নামের নিশ্বাসের অংশ।" (৩)।--------------------------------------------
(১) সাফওয়ান আল-যুহরী: তিনি হলেন সাফওয়ান ইবনে মাখরামাহ, কুরাইশী যুহরী, তিনি সাহাবী ছিলেন এবং মদীনায় বসবাস করতেন। বলা হয় যে: তিনি মিসওয়ার ইবনে মাখরামাহর ভাই, এবং তার পুত্র আল-কাসিম ব্যতীত অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেননি। এটি সিন্দী বলেছেন।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে আছে: বিশর, যা ভুল।
(৩) হাদীসটি সহীহ, এবং এই সনদটি হাসান। আল-কাসিম ইবনে সাফওয়ান হতে ইমাম শাবী, বাশীর ইবনে সালমান এবং আশআস বর্ণনা করেছেন যেমনটি ইমাম বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৭/১৬১ গ্রন্থে এবং ইবনে আবী হাতিম "আল-জারহু ওয়াত-তাদীল" ৭/১১১ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে হিব্বান তাকে "আত-সিকাত" ৫/৩০৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন, এবং ইবনে খালফুন তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন যেমনটি হাফেজ "আত-তাজীল" গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। ইবনে আবী হাতিম তার পিতা হতে উল্লেখ করেছেন যে: বাশীর ইবনে সালমান তার থেকে যে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন তা ব্যতীত তিনি পরিচিত নন। অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। ওয়াকী‘: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ। বাশীর ইবনে সালমান: তিনি হলেন আন-নাহদী, যা "তাহযীবুল কামাল" গ্রন্থে আল-কিনদী হিসেবে বিকৃত হয়েছে। আর এর সাহাবী সাফওয়ানের কোনো বর্ণনা কুতুবে সিত্তাহর কোনো কিতাবে নেই।
এটি আরও বর্ণনা করেছেন ইবনে আবী শায়বাহ ১/৩২৫, বুখারী "আত-তারীখুল কাবীর" ৪/৩০৫, ইবনে আবী আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানী" (৬৪৫), ইবনে কানি‘ "মু‘জামুস সাহাবাহ" ২/১৬, তাবারানী "আল-কাবীর" (৭৩৯৯), হাকিম "আল-মুস্তাদরাক" ৩/২৫১, এবং ইবনে আসীর "উসদুল গাবাহ" ৩/২৯ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে বাশীর ইবনে সালমানের মাধ্যমে এই সনদে। এটি এর পরবর্তী হাদীসেরই পুনরাবৃত্তি।
এই অনুচ্ছেদে আবু হুরায়রা হতেও বর্ণনা রয়েছে যা পূর্বে ৭১৩০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এই বিষয়ের অবশিষ্ট হাদীসসমূহ উল্লেখ করেছি।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 238)