رَأَيْتُ (1) رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى الْمِنْبَرِ يَدْعُو، وَهُوَ يُشِيرُ بِإِصْبَعٍ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13) و (ق): لقد رأيت، وضُرب على لفظ "لقد" في س.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. صحابيه من رجاله وباقي رجال الإسناد من رجال الشيخين. ابن فضيل: هو محمد، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 147 مختصراً من طريق ابن فضيل، بهذا الإسناد.
وقد سلف بالأرقام (17219) (17221) (17224).
(1) في (ظ 13) و (ق): لقد رأيت، وضُرب على لفظ "لقد" في س.
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. صحابيه من رجاله وباقي رجال الإسناد من رجال الشيخين. ابن فضيل: هو محمد، وحصين: هو ابن عبد الرحمن السلمي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 147 مختصراً من طريق ابن فضيل، بهذا الإسناد.
وقد سلف بالأرقام (17219) (17221) (17224).
আমি (১) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মিম্বারের ওপর দুআ করতে দেখেছি, আর তিনি একটি আঙুল দিয়ে ইশারা করছিলেন (২)।--------------------------------------------
(১) (য ১৩) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি অবশ্যই দেখেছি', এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে 'অবশ্যই' শব্দটির ওপর দাগ দিয়ে কেটে দেওয়া হয়েছে।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারী সাহাবী তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সানাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে ফুযাইল: তিনি হলেন মুহাম্মদ, এবং হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী।
ইবনে আবি শায়বাহ ২/১৪৭ পৃষ্ঠায় ইবনে ফুযাইলের সূত্রে এই সানাদেই এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতোপূর্বে ১৭২১৯, ১৭২২১ এবং ১৭২২৪ নম্বরগুলোর অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (য ১৩) এবং (ক) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: 'আমি অবশ্যই দেখেছি', এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে 'অবশ্যই' শব্দটির ওপর দাগ দিয়ে কেটে দেওয়া হয়েছে।
(২) এর সানাদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারী সাহাবী তাঁর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং সানাদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। ইবনে ফুযাইল: তিনি হলেন মুহাম্মদ, এবং হুসাইন: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আস-সুলামী।
ইবনে আবি শায়বাহ ২/১৪৭ পৃষ্ঠায় ইবনে ফুযাইলের সূত্রে এই সানাদেই এটি সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি ইতোপূর্বে ১৭২১৯, ১৭২২১ এবং ১৭২২৪ নম্বরগুলোর অধীনে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 232)