18296 - حَدَّثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ.
قَالَ: وَقَالَ شَيْبَانُ: ابْنِ شُرَيْحٍ الْأَسْلَمِيِّ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).--------------------------------------------
= وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بايع إماماً، فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبة، فليطعه ما استطاع، فإن جاء آخر ينازعه، فاضربوا عنق الآخر" سلف برقم (6501).
وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (5386).
قال السندي: قوله: "هنات" بفتح وتخفيف، أي: تغيرات وتبدلات.
"أن يفرق": من التفريق.
"وهم جميع" أي: مجتمعون على إمام واحد.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، كسابقه. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 64 من طريق هاشم بن القاسم، عن شيبان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1852) (59) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، به.
وسيرد من طريق هاشم، عن شيبان، أيضاً، 4/ 341، ومن طريق محمد ابن جعفر 4/ 341 و 5/ 23 - 24.
قَالَ: وَقَالَ شَيْبَانُ: ابْنِ شُرَيْحٍ الْأَسْلَمِيِّ. فَذَكَرَ الْحَدِيثَ (1).--------------------------------------------
= وفي الباب عن عبد الله بن عمرو قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من بايع إماماً، فأعطاه صفقة يده، وثمرة قلبة، فليطعه ما استطاع، فإن جاء آخر ينازعه، فاضربوا عنق الآخر" سلف برقم (6501).
وانظر حديث ابن عمر السالف برقم (5386).
قال السندي: قوله: "هنات" بفتح وتخفيف، أي: تغيرات وتبدلات.
"أن يفرق": من التفريق.
"وهم جميع" أي: مجتمعون على إمام واحد.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، كسابقه. شيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 64 من طريق هاشم بن القاسم، عن شيبان، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1852) (59) من طريق عبيد الله بن موسى، عن شيبان، به.
وسيرد من طريق هاشم، عن شيبان، أيضاً، 4/ 341، ومن طريق محمد ابن جعفر 4/ 341 و 5/ 23 - 24.
১৮২৯৬ - আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনুল কাসিম, আমাদের কাছে হাদিস বর্ণনা করেছেন শু’বাহ, যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে, তিনি আরফাজাহ আল-আশজাঈ থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন।
তিনি বলেন: এবং শায়বান বলেছেন: ইবনে শুরাইহ আল-আসলামী। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন (১)।--------------------------------------------
= এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ইমামের (নেতার) হাতে বায়আত গ্রহণ করল এবং তাকে তার হাতের প্রতিশ্রুতি ও অন্তরের ভালোবাসা প্রদান করল, সে যেন সাধ্যানুযায়ী তার আনুগত্য করে। অতঃপর যদি অন্য কেউ তার সাথে বিবাদে লিপ্ত হতে আসে, তবে তোমরা সেই দ্বিতীয় ব্যক্তির গর্দান উড়িয়ে দাও।" এটি পূর্বে ৬৫০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে উমরের হাদিসটি দেখুন যা পূর্বে ৫৩৮৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "হানাত" (শব্দটি) ফাতহাহ ও তাখফিফ (সহজভাবে উচ্চারণ) সহ, অর্থাৎ: বিশৃঙ্খলা, পরিবর্তন ও রূপান্তরসমূহ।
"আন ইউফাররিকা": এটি বিভাজন করা থেকে উদ্ভূত।
"ওয়া হুম জামিউন" অর্থাৎ: তারা একজন ইমামের ওপর ঐক্যবদ্ধ।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, পূর্বেরটির মতো। শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী।
ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' গ্রন্থে ৭/৬৪ পৃষ্ঠায় হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে শায়বান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৮৫২) (৫৯) এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসার সূত্রে শায়বান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পুনরায় হাশিমের সূত্রে শায়বান থেকে ৪/৩৪১ পৃষ্ঠায় আসবে এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে ৪/৩৪১ ও ৫/২৩-২৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
তিনি বলেন: এবং শায়বান বলেছেন: ইবনে শুরাইহ আল-আসলামী। অতঃপর তিনি হাদিসটি উল্লেখ করেন (১)।--------------------------------------------
= এই বিষয়ে আবদুল্লাহ ইবনে আমর থেকে বর্ণিত আছে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ইমামের (নেতার) হাতে বায়আত গ্রহণ করল এবং তাকে তার হাতের প্রতিশ্রুতি ও অন্তরের ভালোবাসা প্রদান করল, সে যেন সাধ্যানুযায়ী তার আনুগত্য করে। অতঃপর যদি অন্য কেউ তার সাথে বিবাদে লিপ্ত হতে আসে, তবে তোমরা সেই দ্বিতীয় ব্যক্তির গর্দান উড়িয়ে দাও।" এটি পূর্বে ৬৫০১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইবনে উমরের হাদিসটি দেখুন যা পূর্বে ৫৩৮৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "হানাত" (শব্দটি) ফাতহাহ ও তাখফিফ (সহজভাবে উচ্চারণ) সহ, অর্থাৎ: বিশৃঙ্খলা, পরিবর্তন ও রূপান্তরসমূহ।
"আন ইউফাররিকা": এটি বিভাজন করা থেকে উদ্ভূত।
"ওয়া হুম জামিউন" অর্থাৎ: তারা একজন ইমামের ওপর ঐক্যবদ্ধ।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ, পূর্বেরটির মতো। শায়বান: তিনি হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী।
ইমাম বুখারী এটি 'আত-তারিখুল কাবীর' গ্রন্থে ৭/৬৪ পৃষ্ঠায় হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে শায়বান থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইমাম মুসলিম (১৮৫২) (৫৯) এটি উবায়দুল্লাহ ইবনে মূসার সূত্রে শায়বান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি পুনরায় হাশিমের সূত্রে শায়বান থেকে ৪/৩৪১ পৃষ্ঠায় আসবে এবং মুহাম্মদ ইবনে জাফরের সূত্রে ৪/৩৪১ ও ৫/২৩-২৪ পৃষ্ঠায় আসবে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 229)