. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= الطيالسي بشعبة أبا عوانة.
وأخرجه عبد الرازق (20714)، والبخاري في "التاريخ الكبير" 7/ 64، ومسلم في "صحيحه" (1852) (59)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 92 و 7/ 93، وفي "الكبرى" (3483) (3484)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2325) إلى (2328)، وابن قانع في "معجم الصحابة" 2/ 282، وابن حبان (4577)، والطبراني في "الكبير" 17/ (353) إلى (364)، وفي "الأوسط" (3761)، (5396)، والإسماعيلي في "معجمه" (287)، والحاكم في "المستدرك" 2/ 156، وتمام في "فوائده" (925)، وأبو عمرو الداني في "السنن الواردة في الفتن وغوائلها" (147)، والبيهقي في "السنن" 8/ 168 - 169، والمزي في "تهذيب الكمال" 32/ 242 من طرق عن زياد بن علاقة، به. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ووافقه الذهبي.
وأخرجه مسلم (1852) (60)، والطبراني في "الكبير" 17/ (366)، والبيهقي 8/ 169، والمزي 19/ 556 من طريق عثمان بن أبي شيبة، وابنُ قانع في "معجم الصحابة" 2/ 281 من طريق جندل بن والق، كلاهما عن يونس بن أبي يعفور؛ عن أبيه، والطبراني في "الكبير" 17/ (367) من طريق خالد بن يزيد بن أبي مالك، عن أبيه، وابن قانع أيضاً 2/ 181، والطبراني في "الأوسط" (4149) من طريق فرات القزاز، عن أبي حازم الأشجعي، ثلاثتهم عن عرفجة، بنحوه. وقد تحرف "عرفجة بن شريح" في "الأوسط" إلى "محمد ابن سريج".
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 93، وفي "الكبرى" (3486)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (2329) من طريق زيد بن عطاء بن السائب، وابن أبي عاصم في "السنة" (1106) (1107)، من طريق مجالد، كلاهما عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك، بنحوه. ومجالد ضعيف، وزيد بن عطاء مقبول.
وسيرد برقم (18296) و 4/ 341 و 5/ 23 - 24. =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= আত-তায়ালিসি শু'বাহর সূত্রে আবু আওয়ানাহ থেকে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুর রাজ্জাক (২০৭১৪), বুখারী তাঁর 'আত-তারিখুল কাবীর' ৭/৬৪-এ, মুসলিম তাঁর 'সহীহ'-এ (১৮৫২) (৫৯), নাসায়ী তাঁর 'আল-মুজতাবা' ৭/৯২ ও ৭/৯৩-এ এবং 'আল-কুবরা'-তে (৩৪৮৩) (৩৪৮৪), ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (২৩২৫) থেকে (২৩২৮) পর্যন্ত, ইবনে কানি' 'মু'জামুস সাহাবাহ' ২/২৮২-এ, ইবনে হিব্বান (৪৫৭৭), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/ (৩৫৩) থেকে (৩৬৪) পর্যন্ত এবং 'আল-আওসাত'-এ (৩৭৬১), (৫৩৯৬), ইসমাঈলী তাঁর 'মু'জাম'-এ (২৮৭), হাকীম 'আল-মুস্তাদরাক' ২/১৫৬-এ, তাম্মাম তাঁর 'ফাওয়াইদ'-এ (৯২৫), আবু আমর আদ-দানী 'আস-সুনানুল ওয়ারিদাতু ফিল ফিতানি ওয়া গাওয়াইলিহা'-তে (১৪৭), বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/১৬৮ - ১৬৯-এ এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ৩২/২৪২-এ যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ-এর সূত্রে বিভিন্ন পথে এটি বর্ণনা করেছেন। হাকীম বলেছেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ, এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন।
এবং মুসলিম এটি বর্ণনা করেছেন (১৮৫২) (৬০), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/ (৩৬৬)-এ, বায়হাকী ৮/১৬৯-এ, মিযযী ১৯/৫৫৬-এ উসমান ইবনে আবু শায়বাহ-এর সূত্রে এবং ইবনে কানি' 'মু'জামুস সাহাবাহ' ২/২৮১-এ জান্দাল ইবনে ওয়ালিক-এর সূত্রে; তাঁরা উভয়ই ইউনুস ইবনে আবু ইয়াফুর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/ (৩৬৭)-এ খালিদ ইবনে ইয়াযীদ ইবনে আবু মালিক-এর সূত্রে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। ইবনে কানি'ও ২/১৮১-এ এবং তাবারানী 'আল-আওসাত'-এ (৪১৪৯) ফুরাত আল-কাযযায-এর সূত্রে, তিনি আবু হাযিম আল-আশজাঈ থেকে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা তিনজনই আরফাজা থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর 'আল-আওসাত'-এ 'আরফাজা ইবনে শুরাইহ' নামটি বিকৃত হয়ে 'মুহাম্মাদ ইবনে সুরীজ' হয়ে গেছে।
এবং নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/৯৩-এ এবং 'আল-কুবরা'-তে (৩৪৮৬) এটি বর্ণনা করেছেন, এবং ত্বহাবী 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (২৩২৯) যায়েদ ইবনে আতা ইবনে আস-সাইব-এর সূত্রে, এবং ইবনে আবু আসিম 'আস-সুন্নাহ'-তে (১১০৬) (১১০৭) মুজালিদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়ই যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে, তিনি উসামা ইবনে শারীক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর মুজালিদ যঈফ এবং যায়েদ ইবনে আতা মাকবূল।
এবং এটি সামনে ১৮২৯৬ নম্বরে এবং ৪/৩৪১ ও ৫/২৩ - ২৪ পৃষ্ঠায় আসবে। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 228)