حَدِيثُ رَجُلٍ
18293 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ، فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللهِ وَأَسْتَغْفِرُهُ فِي (1) كُلِّ يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ ". فَقُلْتُ لَهُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ، اللهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ: اثْنَتَانِ أَمْ وَاحِدَةٌ؟ فَقَالَ: " هُوَ ذَاكَ " أَوْ نَحْوَ هَذَا (2).--------------------------------------------
= وهب: هو ابن جرير بن حازم، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
والأغرُّ: هو ابن يسار المزني، ويقال: الجهني.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (1288) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
وقد سلف بالحديث قبله، وهو مكرر الحديث رقم (17847).
(1) كلمة "في" ليست في (ق)، وضُرب عليها في (س).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، وجاء مصرحاَ بصحابيه في الحديثين قبله، وهو الأغر بن يسار المزني، صرح به الحافظ في "التهذيب" في فصل المبهمات من الكنى. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، ويونس: هو ابن عُبَيد العبدي.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة في "المصنف" 10/ 299 عن ابن عُلَيَّة بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1127)، والطبراني في "الكبير" (887)، وفي "الدعاء" (1830) من طريق حماد بن سلمة، عن يونس ابن عبيد، بهذا الإسناد. وقرن ابن أبي عاصم بيونسَ حبيبَ بنَ الشهيد، وقد سقط من مطبوعه "عن أبي بردة".
وقد سلف بالحديثين قبله، =
18293 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، حَدَّثَنَا يُونُسُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ، فَإِنِّي أَتُوبُ إِلَى اللهِ وَأَسْتَغْفِرُهُ فِي (1) كُلِّ يَوْمٍ مِئَةَ مَرَّةٍ ". فَقُلْتُ لَهُ: اللهُمَّ إِنِّي أَسْتَغْفِرُكَ، اللهُمَّ إِنِّي أَتُوبُ إِلَيْكَ: اثْنَتَانِ أَمْ وَاحِدَةٌ؟ فَقَالَ: " هُوَ ذَاكَ " أَوْ نَحْوَ هَذَا (2).--------------------------------------------
= وهب: هو ابن جرير بن حازم، وأبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
والأغرُّ: هو ابن يسار المزني، ويقال: الجهني.
وأخرجه البغوي في "شرح السنة" (1288) من طريق وهب بن جرير، بهذا الإسناد.
وقد سلف بالحديث قبله، وهو مكرر الحديث رقم (17847).
(1) كلمة "في" ليست في (ق)، وضُرب عليها في (س).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم، وجاء مصرحاَ بصحابيه في الحديثين قبله، وهو الأغر بن يسار المزني، صرح به الحافظ في "التهذيب" في فصل المبهمات من الكنى. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة، ويونس: هو ابن عُبَيد العبدي.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة في "المصنف" 10/ 299 عن ابن عُلَيَّة بهذا الإسناد.
وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1127)، والطبراني في "الكبير" (887)، وفي "الدعاء" (1830) من طريق حماد بن سلمة، عن يونس ابن عبيد، بهذا الإسناد. وقرن ابن أبي عاصم بيونسَ حبيبَ بنَ الشهيد، وقد سقط من مطبوعه "عن أبي بردة".
وقد سلف بالحديثين قبله، =
একজন ব্যক্তির বর্ণিত হাদিস
১৮২৯৩ - ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে লোকসকল! তোমরা আল্লাহর নিকট তওবা করো এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, কেননা আমি আল্লাহর নিকট দিনে একশত বার তওবা ও ক্ষমা প্রার্থনা করি।" আমি তাকে বললাম: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি, হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট তওবা করছি"—এই বাক্য দুটি কি ভিন্ন নাকি এক? তিনি বললেন: "এটি তেমনই" অথবা এর অনুরূপ কিছু বলেছিলেন।--------------------------------------------
= ওহাব: তিনি হলেন ইবনে জারীর ইবনে হাযিম, এবং আবু বুরদাহ: তিনি হলেন আবু মুসা আল-আশআরীর পুত্র।
আর আল-আগার: তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার আল-মুযানী, তাকে আল-জুহানীও বলা হয়।
আল-বাগাবী এটি 'শারহুস সুন্নাহ' (১২৮৮) গ্রন্থে ওহাব ইবনে জারীরের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি এর পূর্ববর্তী হাদিসেও অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি ১৭৮৪৭ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(১) 'ফি' (মধ্যে) শব্দটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর দাগ দিয়ে কেটে দেওয়া হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিসে সাহাবীর নাম স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, তিনি হলেন আল-আগার ইবনে ইয়াসার আল-মুযানী। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থের অস্পষ্ট উপনাম (মুবহামাতুল কুনা) পরিচ্ছেদে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে উবায়েদ আল-আবদী।
ইবনে আবী শাইবা এটি 'আল-মুসান্নাফ' ১০/২৯৯ গ্রন্থে ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১১২৭), তাবারানি 'আল-কবীর' (৮৮৭) এবং 'আদ-দুআ' (১৮৩০) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে ইউনুস ইবনে উবায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবী আসিম ইউনুসের সাথে হাবীব ইবনে শাহীদকে যুক্ত করেছেন, তবে তার মুদ্রিত কপিতে "আবু বুরদাহ থেকে" অংশটি বাদ পড়েছে।
এটি এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিসেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৮২৯৩ - ইসমাইল আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে লোকসকল! তোমরা আল্লাহর নিকট তওবা করো এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো, কেননা আমি আল্লাহর নিকট দিনে একশত বার তওবা ও ক্ষমা প্রার্থনা করি।" আমি তাকে বললাম: "হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করছি, হে আল্লাহ! আমি আপনার নিকট তওবা করছি"—এই বাক্য দুটি কি ভিন্ন নাকি এক? তিনি বললেন: "এটি তেমনই" অথবা এর অনুরূপ কিছু বলেছিলেন।--------------------------------------------
= ওহাব: তিনি হলেন ইবনে জারীর ইবনে হাযিম, এবং আবু বুরদাহ: তিনি হলেন আবু মুসা আল-আশআরীর পুত্র।
আর আল-আগার: তিনি হলেন ইবনে ইয়াসার আল-মুযানী, তাকে আল-জুহানীও বলা হয়।
আল-বাগাবী এটি 'শারহুস সুন্নাহ' (১২৮৮) গ্রন্থে ওহাব ইবনে জারীরের সূত্র ধরে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি এর পূর্ববর্তী হাদিসেও অতিক্রান্ত হয়েছে, এবং এটি ১৭৮৪৭ নং হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
(১) 'ফি' (মধ্যে) শব্দটি 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে নেই, এবং 'সিন' পাণ্ডুলিপিতে এর ওপর দাগ দিয়ে কেটে দেওয়া হয়েছে।
(২) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিসে সাহাবীর নাম স্পষ্টভাবে বর্ণিত হয়েছে, তিনি হলেন আল-আগার ইবনে ইয়াসার আল-মুযানী। হাফিজ ইবনে হাজার 'আত-তাহযীব' গ্রন্থের অস্পষ্ট উপনাম (মুবহামাতুল কুনা) পরিচ্ছেদে এটি স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন। ইসমাইল: তিনি হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ, এবং ইউনুস: তিনি হলেন ইবনে উবায়েদ আল-আবদী।
ইবনে আবী শাইবা এটি 'আল-মুসান্নাফ' ১০/২৯৯ গ্রন্থে ইবনে উলাইয়্যাহর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী আসিম এটি 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১১২৭), তাবারানি 'আল-কবীর' (৮৮৭) এবং 'আদ-দুআ' (১৮৩০) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে ইউনুস ইবনে উবায়েদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। ইবনে আবী আসিম ইউনুসের সাথে হাবীব ইবনে শাহীদকে যুক্ত করেছেন, তবে তার মুদ্রিত কপিতে "আবু বুরদাহ থেকে" অংশটি বাদ পড়েছে।
এটি এর পূর্ববর্তী দুটি হাদিসেও অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 225)