‌‌حَدِيثُ رَجُلٍ
18289 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ الطَّائِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَنْ يَهْلِكَ النَّاسُ حَتَّى يُعْذِرُوا مِنْ أَنْفُسِهِمْ " (1).--------------------------------------------
= وهيب بن خالد، وأخرجه الترمذي (3268)، والبيهقي في "الشعب" (6747) من طريق شعبة، وأخرجه الترمذي أيضاً (3268)، والنسائي في "الكبرى" (11516) -وهو عنده في "التفسير" (536) - والطبري 26/ 132، والطبراني في "الكبير" 22/ (968) من طريق بشر بن المفضل، وأخرجه ابن ماجه (3741)، والطبراني 22/ (969)، والمزي 33/ 183 من طريق عبد الله بن إدريس، والطبري 26/ 132 من طريق عبد الوهَّاب وعبد الأعلى، والبيهقي في "شعب الإيمان" (6745) من طريق ربعي بن عُلَيَّة، سبعتهم عن داود بن أبي هند، به، قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه أبو يعلى (6853) -وعنه ابن حبان (5709) - وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (397) عن هدبة بن خالد وإبراهيم بن الحجاج، عن حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن الضحاك بن أبي جبيرة- فقلب اسم الصحابي.
وأخرجه الحاكم 2/ 463، والبيهقي في "الشعب" (6746) من طريق روح ابن عبادة، عن حماد بن سلمة، عن داود بن أبي هند، به. على الجادة.
وقد سلف من طريق حفص بن غياث، عن داود، عن الشعبي، عن أبي جبيرة، عن عمومةٍ له برقم (16642).
(1) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير صحابيه، وإبهامه لا يضر. أبو البختري الطائي: هو سعيد بن فيروز. =
জনৈক ব্যক্তির হাদীস
১৮২৮৯ - মুহাম্মাদ ইবন জা’ফর আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, শু’বাহ আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আমর ইবন মুররাহ থেকে, তিনি আবুল বাখতারী আত-ত্বাঈ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমাকে এমন এক ব্যক্তি সংবাদ দিয়েছেন যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মানুষ ততক্ষণ পর্যন্ত ধ্বংস হবে না যতক্ষণ না তারা নিজেদের পক্ষ থেকে ওযর (অজুহাত) পেশ করার সুযোগ শেষ করে ফেলবে।" (১)।--------------------------------------------
= উহাইব ইবন খালিদ। ইমাম তিরমিযী (৩২৬৮) এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৬৭৪৭) শু’বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী (৩২৬৮) এবং নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১১৫১৬)—যা তাঁর নিকট 'আত-তাফসীর' অধ্যায়ে (৫৩৬) রয়েছে—তাবারী ২৬/১৩২ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' গ্রন্থে ২২/(৯৬৮) বিশর ইবনুল মুফাদ্দালের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন মাজাহ (৩৭৪১), তাবারানী ২২/(৯৬৯) এবং মিয্যী ৩৩/১৮৩ আবদুল্লাহ ইবন ইদরীসের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাবারী ২৬/১৩২ আবদুল ওয়াহহাব ও আবদুল আ’লার সূত্রে এবং বায়হাকী 'শুআবুল ঈমান' গ্রন্থে (৬৭৪৫) রিবঈ ইবন উলইয়্যাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। তাঁরা সাতজনই দাউদ ইবন আবী হিন্দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইমাম তিরমিযী বলেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।
এবং আবু ইয়ালা (৬৮৫৩)—তাঁর থেকে ইবন হিব্বান (৫৭০৯)—এবং ইবনুস সুন্নী 'আমালুল ইয়াওম ওয়াল লাইলাহ' গ্রন্থে (৩৯৭) হুদবাহ ইবন খালিদ এবং ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে, তিনি দাউদ ইবন আবী হিন্দ থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি দ্বাহহাক ইবন আবী জুবায়রাহ থেকে বর্ণনা করেছেন—এখানে বর্ণনাকারী সাহাবীর নামে ওলটপালট করেছেন।
এবং হাকিম ২/৪৬৩ এবং বায়হাকী 'আশ-শুআব' গ্রন্থে (৬৭৪৬) রাওহ ইবন উবাদাহর সূত্রে, তিনি হাম্মাদ ইবন সালামাহ থেকে, তিনি দাউদ ইবন আবী হিন্দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন—সাধারণ নিয়ম অনুযায়ী।
ইতিপূর্বে হাফস ইবন গিয়াস থেকে, তিনি দাউদ থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি আবু জুবায়রাহ থেকে, তিনি তাঁর চাচাদের থেকে ১৬৬৪২ নম্বর হাদীসে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(১) এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ সাহাবী ব্যতীত শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বিশ্বস্ত বর্ণনাকারী এবং সাহাবীর পরিচয় অস্পষ্ট হওয়া কোনো ক্ষতি করে না। আবুল বাখতারী আত-ত্বাঈ হলেন সাঈদ ইবন ফায়রুজ। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 222)