১৮২৬৩ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু’বাহ। অতঃপর তিনি এটি তার সনদে উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: আমি মুরয়্যি বিন কাতারী আত-তাঈকে বলতে শুনেছি। তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই তোমার পিতা একটি বিষয় চেয়েছিলেন এবং তিনি তা লাভ করেছেন।" সিমাক (১) বলেছেন: অর্থাৎ সুখ্যাতি (২)।
১৮২৬৪ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহ্য, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ বিন সালামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিমাক বিন হারব। অতঃপর তিনি শিকারের প্রসঙ্গের স্থান থেকে এটি উল্লেখ করেছেন,--------------------------------------------
= এবং এটি সামনে ৫/২৬৬ পৃষ্ঠায় আসবে।
আর তাঁর কথা: "তুমি যা দিয়ে চাও রক্ত প্রবাহিত করো":
এটি আন-নাসায়ী 'আল-মুজতাবা' ৭/১৯৪ ও ২২৫ গ্রন্থে, এবং 'আল-কুবরা' (৪৮১৬) গ্রন্থে, আত-তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/১৮৩ গ্রন্থে এবং আত-তবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/(২৪৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮২৫০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এর সাক্ষ্যসমূহ উল্লেখ করেছি।
আস-সিনদী বলেছেন: তাঁর কথা: "কোনো কিছু ছেড়ে দিও না", অর্থাৎ: খাবার থেকে।
সাদৃশ্য রেখেছ, অর্থাৎ: তুমি সাদৃশ্য গ্রহণ করেছ, এটি সম্বোধনবাচক।
তাতে খ্রিষ্টধর্মীয় রীতি রয়েছে, অর্থাৎ: খ্রিষ্টানদের ধর্মাদর্শ; তিনি বুঝাতে চেয়েছেন যে খাবারের ব্যাপারে সাদৃশ্য থাকা ক্ষতিকর নয়, মহান আল্লাহর বাণীর কারণে: {আজ তোমাদের জন্য পবিত্র বস্তুসমূহ হালাল করা হলো} আয়াত [আল-মায়িদাহ: ৫]।
আত-তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ১১/১৫৭ গ্রন্থে বলেছেন: যখন ইসলামে আমলসমূহ সম্পাদনকারীদের কোনো উপকারে আসে না মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর সন্তুষ্টির নিয়ত ব্যতিরেকে, যার মাধ্যমে তারা কেবল তাঁরই সন্তুষ্টি ও অভিমুখিতা কামনা করবে, যেন তিনি তাদের সেই প্রতিদান দেন যা তিনি প্রদান করেন। আর যখন তারা পার্থিব অন্য কোনো উদ্দেশ্যে তা করবে, তখন তারা সেই স্তরের হবে না এবং এর থেকে তাদের পাওয়ার মতো কিছুই থাকবে না। জাহিলিয়াত অবস্থায় তারা যে ভালো কাজগুলো করেছিল যাতে তাদের মাঝে না ছিল ইসলাম আর না ছিল আল্লাহর সন্তুষ্টির নিয়ত, তবে তারা প্রতিদান না পাওয়ারই অধিক যোগ্য, এবং তাদের সেই আমলের জন্য কেবল তাদের পার্থিব উদ্দেশ্য অনুযায়ী পার্থিব উপকরণ ছাড়া আর কিছুই দেওয়া হবে না।
আমরা বলি: হাদীসে "অর্থাৎ সুখ্যাতি" বাক্যটি সিমাক-এর উক্তি থেকে এসেছে, যেমনটি পরবর্তী হাদীসে বর্ণিত হয়েছে।
(১) তাঁর কথা: "সিমাক বলেছেন" এটি (জাহ ১৩) থেকে বাদ পড়েছে।
(২) এর সনদ যঈফ, এবং এর পূর্ববর্তী অংশটি দেখুন। হুসাইন—যিনি হলেন ইবনে মুহাম্মদ বিন বাহরাম আল-মাররুযী—তিনি শাইখাইনের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং নির্ভরযোগ্য।