قُلْتُ: أُرْسِلُ كَلْبِي، فَيَأْخُذُ الصَّيْدَ، وَلَيْسَ مَعِي مَا أُذَكِّيهِ بِهِ، فَأَذْبَحَهُ بِالْمَرْوَةِ وَالْعَصَا. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَمِرَّ (1) الدَّمَ بِمَا شِئْتَ، وَاذْكُرْ اسْمَ اللهِ عز وجل " (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13) و (ص): أمرر، وهي نسخة في (س)، وانظر الكلام عليها في الحديث السالف برقم (18250).
(2) قوله: "إن أباك أراد أمراً فأدركه" حسن، وقوله: "أمرِ الدم. بما شئت … " صحيح، وهذا إسناد ضعيف لجهالة مُرَي بن قَطَري، وسلف الكلام عليه برقم (18250)، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سماك، فمن رجال مسلم، وهو صدوق.
وأخرجه بتمامه أبو داود الطيالسي (1033 - 1034)، وأبو القاسم البغوي في "الجعديات" (562 - 563 - 564) - ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" 27/ 414 - 415 - وابن حبان (332)، والطبراني في "الكبير" 17/ (247 - 250 - 251)، والبيهقي في "السنن" 7/ 279 من طرق، عن شعبة، به.
وقوله: "إن أباك أراد أمراً فأدركه":
أخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (4360) من طريق علي بن الجعد، عن شعبة، به، وأخرجه أيضاً (4361) من طريق سفيان الثوري، عن سماك، به. وسيرد 4/ 379.
وله شاهد من حديث عائشة 6/ 93 قالت: قلت: يا رسول الله، ابنُ جُدعان كان في الجاهلية يصل الرحم، ويطعم المساكن، فهل ذاك نافعه؟ قال: "لا يا عائشة، إنه لم يقل يوماً ربِّ اغفر لي خطيئتي يوم الدين". وإسناده صحيح على شرط مسلم.
وقوله: "لا تدع شيئاً ضارعتَ فيه نصرانيةً" اختلف فيه على سماك، فرواه جمع عنه، عن قبيصةَ بن هُلْب، عن أبيه، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: سألته عن طعام النصارى، فقال: "لا يختلجنَّ -أو لا يحيكنَّ- في صدرك طعام ضارعتَ فيه النصرانية". وقبيصة مجهول، ومع ذلك حسنه الترمذي عقب الرواية (1565)، =
আমি বললাম: আমি আমার শিকারি কুকুর পাঠাই, সে শিকার ধরে নিয়ে আসে, আর আমার কাছে এমন কিছু থাকে না যা দিয়ে আমি তা যবেহ করতে পারি, তাই আমি তা চকমকি পাথর বা লাঠি দিয়ে যবেহ করি। তখন রাসুলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি যা দিয়ে ইচ্ছা রক্ত প্রবাহিত করো এবং আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) নাম স্মরণ করো।"--------------------------------------------
(১) (যা ১৩) এবং (সাদ) পাণ্ডুলিপিতে: 'আমরির' (রক্ত প্রবাহিত করো) রয়েছে, এটি (সীন) পাণ্ডুলিপির একটি পাঠান্তর; এ বিষয়ে আলোচনা পূর্ববর্তী ১৮২৫০ নং হাদিসে দেখুন।
(২) তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই তোমার পিতা একটি বিষয় চেয়েছিলেন এবং তা লাভ করেছেন" হাদিসটি হাসান; এবং তাঁর বাণী: "রক্ত প্রবাহিত করো যা দিয়ে ইচ্ছা..." হাদিসটি সহিহ। এই সনদটি মুরাই বিন কাতারী অজ্ঞাত হওয়ার কারণে দুর্বল, এ বিষয়ে পূর্ববর্তী ১৮২৫০ নং হাদিসে আলোচনা অতিক্রান্ত হয়েছে। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে সিমাক ব্যতীত; তিনি ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি সত্যবাদী।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ তায়ালিসি (১০৩৩ - ১০৩৪), আবুল কাসিম বাগাউয়ি 'আল-জা’দিয়াত'-এ (৫৬২ - ৫৬৩ - ৫৬৪) — এবং তাঁর সূত্রে মিযযি 'তাহযিবুল কামাল' ২৭/ ৪১৪ - ৪১৫-এ — ইবনে হিব্বান (৩৩২), তাবরানি 'আল-কাবীর'-এ ১৭/ (২৪৭ - ২৫০ - ২৫১) এবং বায়হাকি 'আস-সুনান'-এ ৭/ ২৭৯-এ বিভিন্ন সূত্রে শু’বা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং তাঁর বাণী: "নিশ্চয়ই তোমার পিতা একটি বিষয় চেয়েছিলেন এবং তা লাভ করেছেন":
এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম তহাবি 'শারহু মুশকিলিল আসার'-এ (৪৩৬০) আলি বিন আল-জা’দ-এর সূত্রে শু’বা থেকে, এবং তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (৪৩৬১) সুফিয়ান সাওরি থেকে সিমাকের সূত্রে। এটি সামনে ৪/ ৩৭৯ পৃষ্ঠায় আসবে।
এর একটি সাক্ষী বর্ণনা রয়েছে আয়েশার হাদিসে ৬/ ৯৩, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসুল! ইবনে জুদ’আন জাহেলি যুগে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখত এবং মিসকিনদের অন্ন দান করত, এটি কি তার কোনো উপকারে আসবে? তিনি বললেন: "না হে আয়েশা! সে কোনোদিন বলেনি: হে আমার রব! বিচার দিবসে আমার ভুলত্রুটি ক্ষমা করে দিন।" এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ।
এবং তাঁর বাণী: "এমন কিছু ছেড়ো না যাতে তুমি খ্রিস্টানদের সাদৃশ্য অবলম্বন করেছ" এ বিষয়ে সিমাকের বর্ণনায় মতভেদ হয়েছে। একদল বর্ণনাকারী তাঁর সূত্রে, কবিসাহ বিন হুলব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (পিতা) নবীজিকে খ্রিস্টানদের খাবার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। তখন তিনি বললেন: "তোমার মনে যেন এমন খাবার নিয়ে কোনো দ্বিধা বা খটকা তৈরি না হয় যাতে তুমি খ্রিস্টানদের সাথে সাদৃশ্য করেছ।" কবিসাহ অজ্ঞাত, তা সত্ত্বেও ইমাম তিরমিযি এই বর্ণনার (১৫৬৫) শেষে একে হাসান বলেছেন, =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 201)