18262 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ قَالَ: سَمِعْتُ مُرَيَّ بْنَ قَطَرِيٍّ قَالَ: سَمِعْتُ عَدِىَّ بْنَ حَاتِمٍ قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ أَبِي كَانَ يَصِلُ الرَّحِمَ، وَيَفْعَلُ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: " إِنَّ أَبَاكَ أَرَادَ أَمْرًا فَأَدْرَكَهُ ". يَعْنِي الذِّكْرَ.
قَالَ: قُلْتُ: إِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ طَعَامٍ لَا أَدَعُهُ إِلَّا تَحَرُّجًا. قَالَ: " لَا تَدَعْ شَيْئًا ضَارَعْتَ فِيهِ نَصْرَانِيَّةً ".--------------------------------------------
= فمن رجال النسائي، وزيد بن الحباب فمن رجال مسلم، ويحيى بن الوليد بن المُسَيَّر فمن رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه، وكلهم ثقة.
وهو في "مصنف" ابن أبي شيبة 2/ 55، ومن طريقه أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2488)، والطبراني في "الكبير" 17/ (222).
وأخرجه الدولابي في "الكنى" 1/ 182 عن الحسن بن علي بن عفان، والطبراني في "الكبير" 17/ (222) من طريق عثمان بن أبي شيبة كلاهما عن زيد ابن الحباب، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (2489)، والطبراني في "الكبير" 17/ (222) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن يحيى بن الوليد بن المُسَيَّر، بنحوه، وفيه قصة، وزاد فيه: فلما حضرت الصلاة تقدم عديٌّ، وأتم الركوع والسجود، وتجوَّز في صلاته، فلما انصرف قال: هكذا كنا نصلي خلف النبي صلى الله عليه وسلم.
قلنا: فهذه الرواية تبين أن المراد من قوله: فليتم الركوع والسجود، الإيجازُ مع الإكمال. قال السندي: أي من غير تطويل القيام.
وفي الباب عن أنس رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم من أتم الناس صلاةً وأوجزه، سلف برقم (11967).
وعن ابن عمر وأبي هريرة، سلف بالرقمين: (4796) و (7474) وانظر بقية أحاديث الباب هناك.
১৮২৬২ - মুহাম্মাদ ইবনু জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: শুবা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সিমাক ইবনু হারব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুরাই ইবনু কাতারিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আদি ইবনু হাতিমকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতা আত্মীয়তার বন্ধন রক্ষা করতেন এবং এই এই (ভালো কাজ) করতেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার পিতা একটি বিষয় চেয়েছিলেন এবং তা তিনি পেয়ে গেছেন।" অর্থাৎ সুখ্যাতি।
তিনি বলেন: আমি বললাম: আমি আপনাকে এমন খাবার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছি যা আমি কেবল দ্বিধাবোধের কারণেই বর্জন করি। তিনি বললেন: "তুমি এমন কিছু বর্জন করো না যাতে তুমি খ্রিস্টধর্মের সদৃশ হও।"--------------------------------------------
= তিনি নাসায়ীর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং জাইদ ইবনুল হুবাব মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং ইয়াহইয়া ইবনুল ওয়ালিদ ইবনুল মুসাইয়ির আবু দাউদ, নাসায়ী ও ইবনু মাজাহর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং তাঁরা সকলেই নির্ভরযোগ্য।
এটি ইবনু আবি শায়বাহর "মুসান্নাফ" ২/৫৫-এ রয়েছে এবং তাঁর সূত্র ধরে ইবনু আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৪৮৮) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ১৭/ (২২২) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আর দুলাবি "আল-কুনা" ১/১৮২-তে হাসান ইবনু আলী ইবনু আফফান থেকে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ১৭/ (২২২) গ্রন্থে উসমান ইবনু আবি শায়বাহর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই জাইদ ইবনুল হুবাব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর ইবনু আবি আসিম "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (২৪৮৯) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ১৭/ (২২২) গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনু মাহদির সূত্রে ইয়াহইয়া ইবনুল ওয়ালিদ ইবনুল মুসাইয়ির থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। এতে একটি ঘটনা রয়েছে এবং তিনি তাতে আরও বৃদ্ধি করেছেন: যখন সালাতের সময় হলো, তখন আদি সামনে এগিয়ে গেলেন এবং রুকু ও সিজদাহ পূর্ণ করলেন এবং সালাত সংক্ষেপ করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পিছনে এভাবেই সালাত আদায় করতাম।
আমরা বলি: এই বর্ণনাটি স্পষ্ট করে দেয় যে, তাঁর উক্তি "সে যেন রুকু ও সিজদাহ পূর্ণ করে" এর অর্থ হলো পূর্ণাঙ্গতার সাথে সংক্ষিপ্ত করা। সিন্ধি বলেন: অর্থাৎ কিয়াম দীর্ঘ না করে।
এই অনুচ্ছেদে আনাস রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন মানুষের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ অথচ সংক্ষিপ্ত সালাত আদায়কারী; যা ইতিপূর্বে ১১৯৬৭ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে।
এবং ইবনু উমর ও আবু হুরায়রা থেকে বর্ণিত, যা ইতিপূর্বে ৪৭৯৬ এবং ৭৪৭৪ নম্বরে বর্ণিত হয়েছে। এই অনুচ্ছেদের বাকি হাদিসগুলো সেখানে দেখুন।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 200)