دِينِكَ ". قَالَ: فَلَمْ يَعْدُ أَنْ قَالَهَا، فَتَوَاضَعْتُ لَهَا. فَقَالَ: " أَمَا إِنِّي أَعْلَمُ مَا الَّذِي يَمْنَعُكَ مِنَ الْإِسْلَامِ. تَقُولُ إِنَّمَا اتَّبَعَهُ ضَعَفَةُ النَّاسِ، وَمَنْ لَا قُوَّةَ لَهُ، وَقَدْ رَمَتْهُمْ الْعَرَبُ، أَتَعْرِفُ الْحِيرَةَ؟ " قُلْتُ: لَمْ أَرَهَا، وَقَدْ سَمِعْتُ بِهَا. قَالَ: " فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَيُتِمَّنَّ اللهُ هَذَا الْأَمْرَ حَتَّى تَخْرُجَ الظَّعِينَةُ مِنَ الْحِيرَةِ حَتَّى تَطُوفَ بِالْبَيْتِ فِي غَيْرِ جِوَارِ أَحَدٍ، وَلَيَفْتَحَنَّ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ " قَالَ: قُلْتُ: كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ؟! قَالَ: " نَعَمْ، كِسْرَى بْنُ هُرْمُزَ، وَلَيُبْذَلَنَّ الْمَالُ (1) حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ ".
قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ: فَهَذِهِ الظَّعِينَةُ تَخْرُجُ مِنَ الْحِيرَةِ، فَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ فِي غَيْرِ جِوَارٍ، وَلَقَدْ كُنْتُ فِيمَنْ فَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ. وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكُونَنَّ الثَّالِثَةُ لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَهَا (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): وليبذلن الله المال.
(2) بعضه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عبيدة -وهو ابن حذيفة ابن اليمان - فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه العجلي ولا نعلم فيه جرحاً، وهو من رجال النسائي وابن ماجه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وقوله: "عن رجل" الصحيح أنه ليس في طريق هشام بن حسان، كما صرح بذلك حماد بن زيد، فيما سيأتي 4/ 379 ولم يرد من طريقه عند الحاكم والبيهقي، كما سيرد في التخريج، وإنما هو في إسناد يونس بن محمد المؤدب، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، الآتي برقم (18268). والحديث موصول بين أبي عبيدة بن حذيفة وعدي بن حاتم كما هو ظاهر.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 4/ 518 - 519 من طريق عبد الله بن بكر =
قَالَ عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ: فَهَذِهِ الظَّعِينَةُ تَخْرُجُ مِنَ الْحِيرَةِ، فَتَطُوفُ بِالْبَيْتِ فِي غَيْرِ جِوَارٍ، وَلَقَدْ كُنْتُ فِيمَنْ فَتَحَ كُنُوزَ كِسْرَى بْنِ هُرْمُزَ. وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَتَكُونَنَّ الثَّالِثَةُ لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ قَالَهَا (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): وليبذلن الله المال.
(2) بعضه صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل أبي عبيدة -وهو ابن حذيفة ابن اليمان - فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، ووثقه العجلي ولا نعلم فيه جرحاً، وهو من رجال النسائي وابن ماجه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يزيد: هو ابن هارون. وقوله: "عن رجل" الصحيح أنه ليس في طريق هشام بن حسان، كما صرح بذلك حماد بن زيد، فيما سيأتي 4/ 379 ولم يرد من طريقه عند الحاكم والبيهقي، كما سيرد في التخريج، وإنما هو في إسناد يونس بن محمد المؤدب، عن حماد بن زيد، عن أيوب، عن محمد بن سيرين، الآتي برقم (18268). والحديث موصول بين أبي عبيدة بن حذيفة وعدي بن حاتم كما هو ظاهر.
وأخرجه الحاكم في "المستدرك" 4/ 518 - 519 من طريق عبد الله بن بكر =
তোমার দ্বীন।" তিনি বললেন: তিনি এ কথা বলার সাথে সাথেই আমি এর প্রতি বিনম্র হলাম। তিনি বললেন: "শোনো, আমি জানি তোমাকে ইসলাম গ্রহণ করা থেকে কিসে বাধা দিচ্ছে। তুমি বলছ যে, কেবল সমাজের দুর্বল ও শক্তিহীন লোকেরাই তাঁর অনুসরণ করেছে এবং আরবরা তাদের লক্ষ্যবস্তু বানিয়েছে। তুমি কি হীরা চেন?" আমি বললাম: আমি তা দেখিনি, তবে তার কথা শুনেছি। তিনি বললেন: "সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, আল্লাহ অবশ্যই এই দ্বীনকে পূর্ণতা দান করবেন, এমনকি একজন উষ্ট্রারোহী নারী হীরা থেকে যাত্রা করে কারো নিরাপত্তা ছাড়াই বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করবে। আর অবশ্যই কিসরা বিন হুরমুজের ধনভাণ্ডার বিজিত হবে।" তিনি (আদি) বলেন: আমি বললাম: কিসরা বিন হুরমুজ?! তিনি বললেন: "হ্যাঁ, কিসরা বিন হুরমুজ। আর সম্পদ এত অঢেল বিলিয়ে দেওয়া হবে (১) যে তা গ্রহণ করার মতো কাউকে পাওয়া যাবে না।"
আদি বিন হাতিম বলেন: এই তো সেই উষ্ট্রারোহী নারী হীরা থেকে বের হয়ে কারো নিরাপত্তা ছাড়াই বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করছে। আর আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা কিসরা বিন হুরমুজের ধনভাণ্ডার জয় করেছে। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই তৃতীয় বিষয়টিও ঘটবে কারণ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বলেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৩)-তে আছে: আল্লাহ অবশ্যই সম্পদ দান করবেন।
(২) এর কিছু অংশ সহীহ, এবং আবু উবাইদাহ—যিনি হুজাইফা ইবনুল ইয়ামানের পুত্র—থাকার কারণে এই সনদটি হাসান। একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তাঁর ব্যাপারে আমাদের কোনো সমালোচনা জানা নেই। তিনি নাসাঈ ও ইবনে মাজার রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। বাকি রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। ইয়াযীদ হলেন ইবনুল হারুন। আর তাঁর বক্তব্য: "একজন লোক থেকে", সঠিক হলো যে এটি হিশাম ইবনুল হাসসানের সূত্রে নয়, যেমনটি হাম্মাদ বিন যায়েদ পরবর্তীতে ৪/৩৭৯-তে স্পষ্ট করেছেন। হাকেম ও বায়হাকীর বর্ণনায় তাঁর সূত্রে এটি আসেনি, যেমনটি তাখরীজে সামনে আসবে। বরং এটি ইউনুস বিন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিবের সনদে রয়েছে, তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যা সামনে (১৮২৬৮) নম্বরে আসছে। আর হাদীসটি আবু উবাইদাহ বিন হুজাইফা এবং আদি বিন হাতিমের মাঝে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) যেমনটি দৃশ্যমান।
হাকেম এটি 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/৫১৮ - ৫১৯ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন বকর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আদি বিন হাতিম বলেন: এই তো সেই উষ্ট্রারোহী নারী হীরা থেকে বের হয়ে কারো নিরাপত্তা ছাড়াই বায়তুল্লাহ তাওয়াফ করছে। আর আমি তাদের মধ্যে ছিলাম যারা কিসরা বিন হুরমুজের ধনভাণ্ডার জয় করেছে। সেই সত্তার কসম যার হাতে আমার প্রাণ, অবশ্যই তৃতীয় বিষয়টিও ঘটবে কারণ আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বলেছেন (২)।--------------------------------------------
(১) পাণ্ডুলিপি (জ ১৩)-তে আছে: আল্লাহ অবশ্যই সম্পদ দান করবেন।
(২) এর কিছু অংশ সহীহ, এবং আবু উবাইদাহ—যিনি হুজাইফা ইবনুল ইয়ামানের পুত্র—থাকার কারণে এই সনদটি হাসান। একদল রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন এবং আল-ইজলী তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন। তাঁর ব্যাপারে আমাদের কোনো সমালোচনা জানা নেই। তিনি নাসাঈ ও ইবনে মাজার রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। বাকি রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী। ইয়াযীদ হলেন ইবনুল হারুন। আর তাঁর বক্তব্য: "একজন লোক থেকে", সঠিক হলো যে এটি হিশাম ইবনুল হাসসানের সূত্রে নয়, যেমনটি হাম্মাদ বিন যায়েদ পরবর্তীতে ৪/৩৭৯-তে স্পষ্ট করেছেন। হাকেম ও বায়হাকীর বর্ণনায় তাঁর সূত্রে এটি আসেনি, যেমনটি তাখরীজে সামনে আসবে। বরং এটি ইউনুস বিন মুহাম্মদ আল-মুয়াদ্দিবের সনদে রয়েছে, তিনি হাম্মাদ বিন যায়েদ থেকে, তিনি আইয়ুব থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন সীরীন থেকে বর্ণনা করেছেন যা সামনে (১৮২৬৮) নম্বরে আসছে। আর হাদীসটি আবু উবাইদাহ বিন হুজাইফা এবং আদি বিন হাতিমের মাঝে মুত্তাসিল (সংযুক্ত) যেমনটি দৃশ্যমান।
হাকেম এটি 'আল-মুস্তাদরাক' ৪/৫১৮ - ৫১৯ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ বিন বকর-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 197)