. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= البيهقي، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 343 من طريق مخلد بن الحسين، كلاهما عن هشام بن حسان، به. لم يذكر الرجل المبهم في الإسناد. قال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. قلنا: أبو عبيدة بن حذيفة ليس من رجال الشيخين، كما سلف.
وقد أخرجه البخاري في "صحيحه" (3595) من طريق سعد الطائي، عن محل بن خليفة، عن عدي بن حاتم مرفوعاً بلفظ: بينا أنا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتاه رجل، فشكا إليه الفاقة، ثم أتاه آخر، فشكا إليه قطع السبيل، فقال: "يا عدي، هل رأيت الحيرة؟ " قلت: لم أرها، وقد أُنبئت عنها. قال: "فإن طالت بك حياة لترين الظعينة ترتحل من الحيرة حتى تطوف بالكعبة، لا تخاف أحداً إلا الله" قلت فيما بيني وبين نفسي: فأين دُعَّار طيِّئ الذين قد سعَّروا البلاد؟! "ولئن طالت بك حياة لَتُفتحنَّ كنوزُ كسرى" قلت: كسرى بن هرمز؟! قال: "كسرى بن هرمز، ولئن طالت بك حياة لترينَّ الرجلَ يُخرجُ مِلْءَ كفه من ذهب أو فضة، يطلب من يقبله منه، فلا يجد أحداً يقبله منه .. ". وجاء في آخره نحو قول عدي في هذه الرواية.
وأخرج ابن ماجه (87)، وابن أبي عاصم في "السنة" (135)، والطبراني في "الكبير" 17/ (182)، والخطيب في "تاريخ بغداد" 11/ 68 - 69 من طريق عبد الأعلى بن أبي المساور، عن الشعبي، قال: لما قدم عديُّ بنُ حاتم الكوفة أتيناه في نفر من فقهاء أهل الكوفة، فقلنا له: حدثنا ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: أتيت النبيَّ صلى الله عليه وسلم فقال: "يا عدي بن حاتم، أسلم تسلم" قلت: وما الإسلام؟ قال: "تشهد أن لا إله إلا الله، وأني رسول الله، وتؤمن بالأقدار كلها، خيرها وشرها، حلوها ومرها" -وهذا لفظ ابن ماجه- وعبد الأعلى بن أبي المساور متروك.
وسيرد بالأرقام (18268) و (18269) و 4/ 378 و 379.
وفي الباب في قوله: "وليبذلن المال … " عن أبي هريرة مرفوعاً: "لا تقوم الساعة حتى يكثر فيكم المال فيفيض، حتى يُهمَّ رب المال من يتقبل منه =
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= বায়হাকী, এবং বায়হাকী তাঁর "দালাইলুন নুবুওয়াহ" ৫/৩৪৩-এ মুখাল্লাদ বিন আল-হুসাইনের সূত্রে, তাঁরা উভয়ই হিশাম বিন হাসানের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন। সনদে অস্পষ্ট ব্যক্তির নাম উল্লেখ করা হয়নি। হাকিম বলেছেন: হাদীসটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, তবে তাঁরা এটি বর্ণনা করেননি এবং যাহাবী তাঁর সাথে একমত পোষণ করেছেন। আমরা বলছি: আবু উবাইদাহ বিন হুযাইফাহ বুখারী ও মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত নন, যেমনটি পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
ইমাম বুখারী তাঁর "সহীহ"-এ (৩৫৯৫) সা’দ আত-তায়ীর সূত্রে, মাহাল্ল বিন খলিফা থেকে, তিনি আদী বিন হাতিম থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণনা করেছেন। এর শব্দগুলো হলো: যখন আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ছিলাম, এমতাবস্থায় এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে দারিদ্র্যের অভিযোগ করল। এরপর অন্য এক ব্যক্তি এসে পথ চুরির অভিযোগ করল। তখন তিনি বললেন: "হে আদী, তুমি কি হীরা (শহর) দেখেছ?" আমি বললাম: আমি তা দেখিনি, তবে সে সম্পর্কে আমাকে জানানো হয়েছে। তিনি বললেন: "যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই দেখবে যে, এক হাওদা-আরোহী নারী হীরা থেকে যাত্রা করে কাবা ঘর তাওয়াফ করবে, সে আল্লাহ ছাড়া অন্য কাউকেই ভয় পাবে না।" আমি মনে মনে বললাম: তবে তায়ি গোত্রের সেই ডাকাতরা কোথায় যারা জনপদে বিশৃঙ্খলা ছড়িয়ে রেখেছে?! "আর যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে অবশ্যই কিসরার ধনভাণ্ডারসমূহ বিজিত হবে।" আমি বললাম: কিসরা বিন হরমুয?! তিনি বললেন: "কিসরা বিন হরমুয। আর যদি তোমার জীবন দীর্ঘ হয়, তবে তুমি অবশ্যই দেখবে যে এক ব্যক্তি তার পূর্ণ এক অঞ্জলি স্বর্ণ বা রূপা বের করে আনবে এবং এমন লোক খুঁজবে যে তা গ্রহণ করবে, কিন্তু সে তা গ্রহণ করার মতো কাউকে খুঁজে পাবে না..।" আর এর শেষে আদী (রা)-এর এই বর্ণনার অনুরূপ বক্তব্য এসেছে।
ইবনে মাজাহ (৮৭), ইবনে আবি আসিম "আস-সুন্নাহ" (১৩৫), তাবারানী "আল-কাবীর" ১৭/ (১৮২), এবং খতীব "তারিখু বাগদাদ" ১১/ ৬৮-৬৯-এ আবদুল আলা ইবনে আবি আল-মুসাওয়িরের সূত্রে শা’বী থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আদী ইবনে হাতিম যখন কুফায় আসলেন, তখন আমরা কুফার একদল ফকীহর সাথে তাঁর কাছে গেলাম। আমরা তাকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আপনি যা শুনেছেন তা আমাদের কাছে বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে আসলাম, তখন তিনি বললেন: "হে আদী বিন হাতিম, ইসলাম গ্রহণ করো, শান্তিতে থাকবে।" আমি বললাম: ইসলাম কী? তিনি বললেন: "তুমি সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল, আর তুমি ভালো-মন্দ, মিষ্টি-তিক্ত সমস্ত তাকদীরের প্রতি ঈমান আনবে" - এটি ইবনে মাজাহর শব্দ - আর আবদুল আলা ইবনে আবি আল-মুসাওয়ির বর্জনীয় (মাতরূক)।
আর এটি (১৮২৬৮), (১৮২৬৯) এবং ৪/৩৭৮ ও ৩৭৯ নম্বরগুলোতে সামনে আসবে।
আর এ অধ্যায়ে তাঁর বাণী: "এবং অবশ্যই সম্পদ বিলিয়ে দেওয়া হবে … " সম্পর্কে আবু হুরায়রা থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে: "ততক্ষণ পর্যন্ত কিয়ামত সংঘটিত হবে না যতক্ষণ না তোমাদের মধ্যে সম্পদ প্রচুর হবে এবং উপচে পড়বে, এমনকি সম্পদের মালিক এই চিন্তায় ব্যতিব্যস্ত হবে যে কে তার থেকে তা গ্রহণ করবে =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 198)