يَحِلُّ لَنَا؟ قَالَ: يحل لكم ما ذكرتم اسم الله عليه وخزقتم، فكلوا منه. قال (1): قلت: يا رسول الله إنا قوم نرمي بِالْمِعْرَاضِ، فَمَا يَحِلُّ لَنَا؟ قَالَ: " لَا تَأْكُلْ مَا أَصَبْتَ بِالْمِعْرَاضِ إِلَّا مَا ذَكَّيْتَ " (2).--------------------------------------------
(1) من قوله قلت: يا رسول الله، إنا قوم نرمي إلى هنا، سقط من (س) و (ص) و (م)، وثبت في (ظ 13)، واستدرك في هامش (ق) وعليه علامة الصحة.
(2) حديث صحيح بغير هذه السياقة في بعض ألفاظه، وهذا إسناد ضعيف من أجل مجالد -وهو ابن سعيد- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
والقسم الأول منه في سير الظعينة أخرجه الحميدي (915)، والطبراني في "الكبير" 17/ (169)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 344 من طريق سفيان بن عيينة، عن مجالد، بهذا الإسناد، وسيأتي لفظه الصحيح في الرواية (18260).
وأخرجه بتمامه دون القسم الأول منه: الطبراني في "الكبير" 17/ (148) من طريق عبد العزيز بن مسلم، عن مجالد، به.
وأخرج منه قسم الصيد بالكلاب والبُزاة: أبو داود (2851) -ومن طريقه البيهقي في "السنن " 9/ 238 - من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وأخرج منه قسم الصيد بالكلاب الحميدي (917)، وابن أبي شيبة 5/ 358، والترمذي (1470)، والطبراني في "الكبير" 17/ (146) و (147) و (149) و (152)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 145 - 146، والبيهقي 9/ 235 من طرق، عن مجالد، به.
زاد الترمذي قول سفيان: أكره له أكله
وأخرج منه قسم الصيد بالبزاة: ابن أبي شيبة 5/ 366، والترمذي (1467)، والطبري في "تفسيره" (11156)، والطبراني في "الكبير" 17/ 168، وابن عبد البر في "الاستذكار" 15/ 290 من طريق عيسى بن يونس، عن مجالد، به. =
(1) من قوله قلت: يا رسول الله، إنا قوم نرمي إلى هنا، سقط من (س) و (ص) و (م)، وثبت في (ظ 13)، واستدرك في هامش (ق) وعليه علامة الصحة.
(2) حديث صحيح بغير هذه السياقة في بعض ألفاظه، وهذا إسناد ضعيف من أجل مجالد -وهو ابن سعيد- وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين.
والقسم الأول منه في سير الظعينة أخرجه الحميدي (915)، والطبراني في "الكبير" 17/ (169)، والبيهقي في "دلائل النبوة" 5/ 344 من طريق سفيان بن عيينة، عن مجالد، بهذا الإسناد، وسيأتي لفظه الصحيح في الرواية (18260).
وأخرجه بتمامه دون القسم الأول منه: الطبراني في "الكبير" 17/ (148) من طريق عبد العزيز بن مسلم، عن مجالد، به.
وأخرج منه قسم الصيد بالكلاب والبُزاة: أبو داود (2851) -ومن طريقه البيهقي في "السنن " 9/ 238 - من طريق عبد الله بن نمير، بهذا الإسناد.
وأخرج منه قسم الصيد بالكلاب الحميدي (917)، وابن أبي شيبة 5/ 358، والترمذي (1470)، والطبراني في "الكبير" 17/ (146) و (147) و (149) و (152)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" 2/ 145 - 146، والبيهقي 9/ 235 من طرق، عن مجالد، به.
زاد الترمذي قول سفيان: أكره له أكله
وأخرج منه قسم الصيد بالبزاة: ابن أبي شيبة 5/ 366، والترمذي (1467)، والطبري في "تفسيره" (11156)، والطبراني في "الكبير" 17/ 168، وابن عبد البر في "الاستذكار" 15/ 290 من طريق عيسى بن يونس، عن مجالد، به. =
আমাদের জন্য কি হালাল? তিনি বললেন: তোমরা আল্লাহর নাম নিয়ে যা বিদ্ধ করেছ তা তোমাদের জন্য হালাল, সুতরাং তোমরা তা থেকে খাও। তিনি বললেন (১): আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এমন এক কওম যারা মি'রাজ (আড়াআড়ি নিক্ষিপ্ত তীর) দিয়ে শিকার করি, এতে আমাদের জন্য কী হালাল? তিনি বললেন: "মি'রাজ দিয়ে আঘাত করে তোমরা যা শিকার করেছ তা খেও না, তবে যা তোমরা (প্রাণ থাকতেই) জবেহ করতে পেরেছ তা ছাড়া" (২)।--------------------------------------------
(১) তাঁর উক্তি "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এমন এক কওম যারা নিক্ষেপ করি..." এখান থেকে শুরু করে এই অংশটুকু (স), (সদ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে (জাহ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিদ্যমান রয়েছে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা বা হাশিয়ায় এটি সংশোধন করে যুক্ত করা হয়েছে এবং এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(২) হাদিসটি এর কিছু শব্দের ক্ষেত্রে এই বর্ণনাভঙ্গি ছাড়া অন্য শব্দে সহীহ, তবে এই সনদটি মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ—এর কারণে যয়ীফ বা দুর্বল, আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
এর প্রথম অংশ যা উষ্ট্রারোহী মহিলার সফর সংক্রান্ত, তা হুমাইদী (৯১৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/(১৬৯) এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৫/৩৪৪-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, মুজালিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর সহীহ পাঠ বা শব্দাবলি সামনে বর্ণনা নং ১৮২৬০-এ আসবে।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/(১৪৮)-এ আবদুল আজীজ ইবনে মুসলিমের সূত্রে মুজালিদ থেকে এর প্রথম অংশ ছাড়া পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা করেছেন।
আর কুকুর ও শিকারী পাখির সাহায্যে শিকার করার অংশটি আবু দাউদ (২৮৫১) — এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/২৩৮-এ — আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর কুকুর দিয়ে শিকার করার অংশটি হুমাইদী (৯১৭), ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৫৮, তিরমিযী (১৪৭০), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/(১৪৬), (১৪৭), (১৪৯) ও (১৫২), আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' ২/১৪৫-১৪৬ এবং বায়হাকী ৯/২৩৫-এ বিভিন্ন সূত্রে মুজালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী সুফিয়ানের এই উক্তিটি বৃদ্ধি করেছেন: "আমি তার জন্য এটি খাওয়া অপছন্দ করি।"
এর শিকারী পাখির সাহায্যে শিকার করার অংশটি ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৬৬, তিরমিযী (১৪৬৭), তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (১১১৫৬), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/১৬৮ এবং ইবনে আবদিল বার 'আল-ইসতিযকার' ১৫/২৯০-এ ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে মুজালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। =
(১) তাঁর উক্তি "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা এমন এক কওম যারা নিক্ষেপ করি..." এখান থেকে শুরু করে এই অংশটুকু (স), (সদ) এবং (মীম) পাণ্ডুলিপি থেকে বাদ পড়েছে, তবে (জাহ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে এটি বিদ্যমান রয়েছে এবং (কাফ) পাণ্ডুলিপির পার্শ্বটীকা বা হাশিয়ায় এটি সংশোধন করে যুক্ত করা হয়েছে এবং এর ওপর বিশুদ্ধতার চিহ্ন রয়েছে।
(২) হাদিসটি এর কিছু শব্দের ক্ষেত্রে এই বর্ণনাভঙ্গি ছাড়া অন্য শব্দে সহীহ, তবে এই সনদটি মুজালিদ—যিনি ইবনে সাঈদ—এর কারণে যয়ীফ বা দুর্বল, আর এর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।
এর প্রথম অংশ যা উষ্ট্রারোহী মহিলার সফর সংক্রান্ত, তা হুমাইদী (৯১৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/(১৬৯) এবং বায়হাকী 'দালাইলুন নুবুওয়াহ' ৫/৩৪৪-এ সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, মুজালিদ থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। এর সহীহ পাঠ বা শব্দাবলি সামনে বর্ণনা নং ১৮২৬০-এ আসবে।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/(১৪৮)-এ আবদুল আজীজ ইবনে মুসলিমের সূত্রে মুজালিদ থেকে এর প্রথম অংশ ছাড়া পূর্ণাঙ্গ বর্ণনা করেছেন।
আর কুকুর ও শিকারী পাখির সাহায্যে শিকার করার অংশটি আবু দাউদ (২৮৫১) — এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' ৯/২৩৮-এ — আবদুল্লাহ ইবনে নুমাইরের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এর কুকুর দিয়ে শিকার করার অংশটি হুমাইদী (৯১৭), ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৫৮, তিরমিযী (১৪৭০), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/(১৪৬), (১৪৭), (১৪৯) ও (১৫২), আবু নুয়াইম 'আখবারু আসবাহান' ২/১৪৫-১৪৬ এবং বায়হাকী ৯/২৩৫-এ বিভিন্ন সূত্রে মুজালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। তিরমিযী সুফিয়ানের এই উক্তিটি বৃদ্ধি করেছেন: "আমি তার জন্য এটি খাওয়া অপছন্দ করি।"
এর শিকারী পাখির সাহায্যে শিকার করার অংশটি ইবনে আবি শায়বাহ ৫/৩৬৬, তিরমিযী (১৪৬৭), তাবারী তাঁর 'তাফসীর'-এ (১১১৫৬), তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/১৬৮ এবং ইবনে আবদিল বার 'আল-ইসতিযকার' ১৫/২৯০-এ ঈসা ইবনে ইউনুসের সূত্রে মুজালিদ থেকে বর্ণনা করেছেন। =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 194)