18255 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ قَالَ: حَدَّثَنَا الشَّعْبِيُّ قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ حَاتِمٍ وَكَانَ لَنَا جَارًا أَوْ دَخِيلًا (1) وَرَبِيطًا بِالنَّهْرَيْنِ أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: أُرْسِلُ كَلْبِي، فَأَجِدُ مَعَ كَلْبِي كَلْبًا قَدْ أَخَذَ، لَا أَدْرِي أَيُّهُمَا أَخَذَ؟ قَالَ: " فَلَا تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ " (2).
18256 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مِثْلَ ذَلِكَ (3).--------------------------------------------
(1) في هامش (س): ودخيلاً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 129 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1929) (5)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 182، وفي "الكبرى" (4781) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 183، وفي "الكبرى" (4784)، وأبو عوانة 5/ 128 و 129، والطبراني في "الكبير" 17/ 151 من طرق، عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (18245)، وانظر أرقام مكرراته هناك.
وانظر الحديث التالي.
والدَّخيل: الضيف والنزيل.
والرَّبيط: الزاهد والحكيم، الذي ربط نفسه عن الدنيا، أي: شَدَّها ومنعها. قاله ابن الأثير في "النهاية".
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة. =
18256 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: مِثْلَ ذَلِكَ (3).--------------------------------------------
(1) في هامش (س): ودخيلاً.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
وأخرجه أبو عوانة 5/ 129 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مسلم (1929) (5)، والنسائي في "المجتبى" 7/ 182، وفي "الكبرى" (4781) من طريق محمد بن جعفر، به.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 183، وفي "الكبرى" (4784)، وأبو عوانة 5/ 128 و 129، والطبراني في "الكبير" 17/ 151 من طرق، عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (18245)، وانظر أرقام مكرراته هناك.
وانظر الحديث التالي.
والدَّخيل: الضيف والنزيل.
والرَّبيط: الزاهد والحكيم، الذي ربط نفسه عن الدنيا، أي: شَدَّها ومنعها. قاله ابن الأثير في "النهاية".
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. الحكم: هو ابن عتيبة. =
১৮২৫৫ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে মাসরুক থেকে, তিনি বলেন: আশ-শা'বী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আদি ইবনে হাতিমকে বলতে শুনেছি—তিনি আমাদের প্রতিবেশী অথবা মেহমান এবং দুই নদীর তীরে অবস্থানকারী যাহিদ ছিলেন—যে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং বললেন: আমি আমার শিকারি কুকুর ছেড়ে দেই, এরপর আমার কুকুরের সাথে অন্য একটি কুকুরকে পাই যা শিকার ধরেছে, আমি জানি না তাদের মধ্যে কোনটি শিকারটি ধরেছে? তিনি বললেন: "তুমি তা খেয়ো না, কারণ তুমি তোমার কুকুরের ওপর আল্লাহর নাম নিয়েছিলে, অন্যটির ওপর নয়।" (১) (২)।
১৮২৫৬ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি আদি ইবনে হাতিম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: এবং মেহমান হিসেবে।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আবু আওয়ানা ৫/১২৯ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯২৯) (৫), এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/১৮২ এবং 'আল-কুবরা' (৪৭৮১) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/১৮৩ এবং 'আল-কুবরা' (৪৭৮৪), আবু আওয়ানা ৫/১২৮ ও ১২৯ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/১৫১ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮২৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর পুনরাবৃত্তি নম্বরগুলো দেখুন।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
আদ-দাখীল: মেহমান ও আগন্তুক।
আর-রাবীত: যাহিদ ও প্রাজ্ঞ ব্যক্তি, যিনি নিজেকে দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন রেখেছেন, অর্থাৎ একে দৃঢ়ভাবে বেঁধেছেন এবং নিজেকে নিবৃত্ত করেছেন। ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে এটি বলেছেন।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আল-হাকাম হলেন ইবনে উতাইবাহ। =
১৮২৫৬ - মুহাম্মাদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি শু'বাহ থেকে, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি আদি ইবনে হাতিম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) (সিন) পাণ্ডুলিপির হাশিয়ায় রয়েছে: এবং মেহমান হিসেবে।
(২) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ।
আবু আওয়ানা ৫/১২৯ পৃষ্ঠায় ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (১৯২৯) (৫), এবং নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/১৮২ এবং 'আল-কুবরা' (৪৭৮১) গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ৭/১৮৩ এবং 'আল-কুবরা' (৪৭৮৪), আবু আওয়ানা ৫/১২৮ ও ১২৯ এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ১৭/১৫১ গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮২৪৫ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে, সেখানে এর পুনরাবৃত্তি নম্বরগুলো দেখুন।
পরবর্তী হাদিসটি দেখুন।
আদ-দাখীল: মেহমান ও আগন্তুক।
আর-রাবীত: যাহিদ ও প্রাজ্ঞ ব্যক্তি, যিনি নিজেকে দুনিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন রেখেছেন, অর্থাৎ একে দৃঢ়ভাবে বেঁধেছেন এবং নিজেকে নিবৃত্ত করেছেন। ইবনুল আসীর 'আন-নিহায়া' গ্রন্থে এটি বলেছেন।
(৩) এর সনদ বুখারী ও মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। আল-হাকাম হলেন ইবনে উতাইবাহ। =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 191)