عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَّقِيَ النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَلْيَفْعَلْ " (1).
18253 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّارَ. قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، وَأَشَاحَ (2) بِوَجْهِهِ. ثُمَّ قَالَ: " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا، فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وبسفيان: هو الثورى، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (461)، وابن حبان (3311)، والطبراني في "الكبير" 17/ (207)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2635 - 2636، من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرج نحوه ابن أبي شيبة 3/ 110 - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 17/ (212) - ومسلم (1016) (66)، الطبراني في "الكبير" 17/ (209 - 214)، والقضاعي في "الشهاب" (684)، والخطيب في "تلخيص المتشابه" 1/ 293 من طرق، عن أبي إسحاق، به.
وأخرج نحوه أيضاً الطبراني في "الكبير" 17/ (215) من طريق عبد العزيز ابن رُفَيع، عن عبد الله بن معقل، به.
وقد سلف برقم (18246).
(2) في (ق): ولوى.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن جعفر: هو محمد، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجعفي.
وأخرجه مسلم (1016) (68) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبدُ الله بنُ المبارك في "الزهد" (644)، وفي "البر والصلة" =
18253 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ وَابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ خَيْثَمَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم النَّارَ. قَالَ ابْنُ جَعْفَرٍ: فَتَعَوَّذَ مِنْهَا، وَأَشَاحَ (2) بِوَجْهِهِ. ثُمَّ قَالَ: " اتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ، فَإِنْ لَمْ تَجِدُوا، فَبِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وبسفيان: هو الثورى، وأبو إسحاق: هو السبيعي.
وأخرجه أبو القاسم البغوي في "الجعديات" (461)، وابن حبان (3311)، والطبراني في "الكبير" 17/ (207)، وابن عدي في "الكامل" 7/ 2635 - 2636، من طرق عن سفيان الثوري، بهذا الإسناد.
وأخرج نحوه ابن أبي شيبة 3/ 110 - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 17/ (212) - ومسلم (1016) (66)، الطبراني في "الكبير" 17/ (209 - 214)، والقضاعي في "الشهاب" (684)، والخطيب في "تلخيص المتشابه" 1/ 293 من طرق، عن أبي إسحاق، به.
وأخرج نحوه أيضاً الطبراني في "الكبير" 17/ (215) من طريق عبد العزيز ابن رُفَيع، عن عبد الله بن معقل، به.
وقد سلف برقم (18246).
(2) في (ق): ولوى.
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وابن جعفر: هو محمد، وخيثمة: هو ابن عبد الرحمن الجعفي.
وأخرجه مسلم (1016) (68) من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبدُ الله بنُ المبارك في "الزهد" (644)، وفي "البر والصلة" =
আদি ইবন হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এক টুকরো খেজুরের বিনিময়ে হলেও জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচতে সক্ষম, সে যেন তা করে।" (১)।
১৮২৫৩ - আবদুর রহমান এবং ইবন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবন মুররাহ থেকে, তিনি খাইসামাহ থেকে, তিনি আদি ইবন হাতিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাহান্নামের আগুনের কথা উল্লেখ করলেন। ইবন জাফর বলেন: এরপর তিনি তা থেকে আশ্রয় চাইলেন এবং নিজ মুখমণ্ডল সরিয়ে নিলেন। অতঃপর বললেন: "তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচো, যদিও তা এক টুকরো খেজুরের বিনিময়ে হয়; আর যদি তা না পাও, তবে একটি ভালো কথার বিনিময়ে হলেও।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবন মাহদী, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী, এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আস-সাবিয়ী।
আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী তাঁর ‘আল-জা’দিয়াত’ (৪৬১), ইবন হিব্বান (৩৩১১), তাবারানি তাঁর ‘আল-কাবীর’ ১৭/ (২০৭) এবং ইবন আদি তাঁর ‘আল-কামিল’ ৭/ ২৬৩৫-২৬৩৬ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ হাদীস ইবন আবি শায়বাহ ৩/১১০-এ বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ১৭/ (২১২)-এ - এবং মুসলিম (১০১৬) (৬৬), তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ১৭/ (২০৯-২১৪), কুদায়ী ‘আশ-শিহাব’ (৬৮৪), এবং খতিব ‘তালখীস আল-মুতাশাবিহ’ ১/২৯৩-এ বিভিন্ন সূত্রে আবু ইসহাক থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ হাদীস তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ১৭/ (২১৫)-এ আব্দুল আজিজ ইবন রুফাই’-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবন মা’কিল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮২৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘এবং তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন’।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবন মাহদী, এবং ইবন জাফর: তিনি হলেন মুহাম্মদ, এবং খাইসামাহ: তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান আল-জু’ফী।
এবং মুসলিম (১০১৬) (৬৮) মুহাম্মদ ইবন জাফরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক তাঁর ‘আয-যুহদ’ (৬৪৪) এবং ‘আল-বিররু ওয়াস সিলাহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =
১৮২৫৩ - আবদুর রহমান এবং ইবন জাফর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁরা বলেন: শু’বা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আমর ইবন মুররাহ থেকে, তিনি খাইসামাহ থেকে, তিনি আদি ইবন হাতিম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জাহান্নামের আগুনের কথা উল্লেখ করলেন। ইবন জাফর বলেন: এরপর তিনি তা থেকে আশ্রয় চাইলেন এবং নিজ মুখমণ্ডল সরিয়ে নিলেন। অতঃপর বললেন: "তোমরা জাহান্নামের আগুন থেকে বাঁচো, যদিও তা এক টুকরো খেজুরের বিনিময়ে হয়; আর যদি তা না পাও, তবে একটি ভালো কথার বিনিময়ে হলেও।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবন মাহদী, এবং সুফিয়ান: তিনি হলেন সাওরী, এবং আবু ইসহাক: তিনি হলেন আস-সাবিয়ী।
আবুল কাসিম আল-বাগাওয়ী তাঁর ‘আল-জা’দিয়াত’ (৪৬১), ইবন হিব্বান (৩৩১১), তাবারানি তাঁর ‘আল-কাবীর’ ১৭/ (২০৭) এবং ইবন আদি তাঁর ‘আল-কামিল’ ৭/ ২৬৩৫-২৬৩৬ গ্রন্থে সুফিয়ান সাওরী থেকে বিভিন্ন সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ হাদীস ইবন আবি শায়বাহ ৩/১১০-এ বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ১৭/ (২১২)-এ - এবং মুসলিম (১০১৬) (৬৬), তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ১৭/ (২০৯-২১৪), কুদায়ী ‘আশ-শিহাব’ (৬৮৪), এবং খতিব ‘তালখীস আল-মুতাশাবিহ’ ১/২৯৩-এ বিভিন্ন সূত্রে আবু ইসহাক থেকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
অনুরূপ হাদীস তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ১৭/ (২১৫)-এ আব্দুল আজিজ ইবন রুফাই’-এর সূত্রে আব্দুল্লাহ ইবন মা’কিল থেকে বর্ণনা করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮২৪৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) ‘ক্বাফ’ পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: ‘এবং তিনি মুখ ফিরিয়ে নিলেন’।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রহমান: তিনি হলেন ইবন মাহদী, এবং ইবন জাফর: তিনি হলেন মুহাম্মদ, এবং খাইসামাহ: তিনি হলেন ইবন আবদুর রহমান আল-জু’ফী।
এবং মুসলিম (১০১৬) (৬৮) মুহাম্মদ ইবন জাফরের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
এবং আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক তাঁর ‘আয-যুহদ’ (৬৪৪) এবং ‘আল-বিররু ওয়াস সিলাহ’ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 188)