عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ " (1).
18252 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله ابن عمرو -وهو الهاشمي- مولى الحسن بن علي، فقد تفرد عنه عمرو بن مرة ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وروى له النسائي هذا الحديث الواحد.
فأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 10 - 11، وفي "الكبرى" (4727) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1029) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 10/ 32 - والدارمي (2345)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (518)، والمزي في "تهذيب الكمال" 15/ 376 من طرق، عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (18244) من طريق شعبة، عن سماك، عن تميم بن طرفة، عن عدي، بإسناد صحيح على شرط مسلم، دون قوله: "وليكفر عن يمينه". وسيرد من طرق أخرى بالأرقام (18257) و (18265)، وسيتكرر 4/ 378.
وقوله: "فليكفِّر عن يمينه" سلف من حديث أبي هريرة برقم (8734).
وسترد في الرواية (18257) من طريق عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة، عن عدي، قوله: "وليترك يمينه"، وهي عند مسلم (1651) (16)، لكن مسلماً رواها من وجه آخر عن عبد العزيز بن رفيع أيضاً برقم (1651) (17) وفيها: " فليكفِّرها".
وانظر التفصيل في هذه الزيادة، وأحاديثَ الباب في حديثي عبد الله بن عمرو السالفين بالرقمين: (6736) و (6907).
18252 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح بطرقه وشواهده، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عبد الله ابن عمرو -وهو الهاشمي- مولى الحسن بن علي، فقد تفرد عنه عمرو بن مرة ولم يؤثر توثيقه عن أحد، وروى له النسائي هذا الحديث الواحد.
فأخرجه النسائي في "المجتبى" 7/ 10 - 11، وفي "الكبرى" (4727) من طريق عبد الرحمن بن مهدي، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (1029) -ومن طريقه البيهقي في "السنن" 10/ 32 - والدارمي (2345)، والقضاعي في "مسند الشهاب" (518)، والمزي في "تهذيب الكمال" 15/ 376 من طرق، عن شعبة، به.
وقد سلف برقم (18244) من طريق شعبة، عن سماك، عن تميم بن طرفة، عن عدي، بإسناد صحيح على شرط مسلم، دون قوله: "وليكفر عن يمينه". وسيرد من طرق أخرى بالأرقام (18257) و (18265)، وسيتكرر 4/ 378.
وقوله: "فليكفِّر عن يمينه" سلف من حديث أبي هريرة برقم (8734).
وسترد في الرواية (18257) من طريق عبد العزيز بن رفيع، عن تميم بن طرفة، عن عدي، قوله: "وليترك يمينه"، وهي عند مسلم (1651) (16)، لكن مسلماً رواها من وجه آخر عن عبد العزيز بن رفيع أيضاً برقم (1651) (17) وفيها: " فليكفِّرها".
وانظر التفصيل في هذه الزيادة، وأحاديثَ الباب في حديثي عبد الله بن عمرو السالفين بالرقمين: (6736) و (6907).
আদি ইবনে হাতিম (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো শপথ করল, অতঃপর তা অপেক্ষা অন্যটিকে উত্তম মনে করল, সে যেন সেই উত্তম কাজটুকুই করে এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করে।" (১)।
১৮২৫২ - আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাকিল থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে সহীহ। আর এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), আব্দুল্লাহ ইবনে আমর —যিনি হাসান ইবন আলীর মুক্তদাস হাশেমী— তাঁর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। কারণ তাঁর থেকে শুধুমাত্র আমর ইবনে মুররাহ বর্ণনা করেছেন এবং অন্য কেউ তাঁর নির্ভরযোগ্যতা উল্লেখ করেননি; ইমাম নাসাঈ তাঁর থেকে এই একটি মাত্র হাদীস বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৭/১০-১১ এবং 'আল-কুবরা' (৪৭২৭) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১০২৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/৩২-এ; এছাড়া দারেমী (২৩৪৫), কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (৫১৮)-এ এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ১৫/৩৭৬-এ বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৮২৪৪ নম্বরে শু'বাহ থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি তামীম ইবনে তরাফাহ থেকে এবং তিনি আদি (রা.) থেকে ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে "এবং তার কসমের কাফফারা আদায় করে" অংশটুকু নেই। এটি ১৮২৫৭ এবং ১৮২৬৫ নম্বরে অন্য সূত্রে সামনে আসবে এবং ৪/৩৭৮ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হবে।
আর "সে যেন তার কসমের কাফফারা আদায় করে" কথাটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে ৮৭৩৪ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৮২৫৭ নম্বর বর্ণনায় আব্দুল আজিজ ইবনে রাফী-এর সূত্রে তামীম ইবনে তরাফাহ থেকে এবং তিনি আদি (রা.) থেকে "সে যেন তার কসম পরিত্যাগ করে" কথাটি আসবে। এটি মুসলিম (১৬৫১) (১৬)-এ রয়েছে, তবে মুসলিম এটি আব্দুল আজিজ ইবনে রাফী থেকে অন্য একটি সূত্রেও বর্ণনা করেছেন (১৬৫১) (১৭) নম্বরে, যেখানে "সে যেন এর কাফফারা দেয়" শব্দ আছে।
এই অতিরিক্ত অংশের বিস্তারিত বিবরণ এবং এই পরিচ্ছেদের হাদীসসমূহ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদীসদ্বয়ে ৬৭৩৬ এবং ৬৯০৭ নম্বরে দেখুন।
১৮২৫২ - আব্দুর রহমান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, সুফিয়ান আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, আবু ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মাকিল থেকে বর্ণনা করেছেন...--------------------------------------------
(১) হাদীসটি এর বিভিন্ন সূত্র ও সমর্থক বর্ণনার কারণে সহীহ। আর এই সনদটি যঈফ (দুর্বল), আব্দুল্লাহ ইবনে আমর —যিনি হাসান ইবন আলীর মুক্তদাস হাশেমী— তাঁর পরিচয় অজ্ঞাত হওয়ার কারণে। কারণ তাঁর থেকে শুধুমাত্র আমর ইবনে মুররাহ বর্ণনা করেছেন এবং অন্য কেউ তাঁর নির্ভরযোগ্যতা উল্লেখ করেননি; ইমাম নাসাঈ তাঁর থেকে এই একটি মাত্র হাদীস বর্ণনা করেছেন।
নাসাঈ এটি 'আল-মুজতাবা' ৭/১০-১১ এবং 'আল-কুবরা' (৪৭২৭) গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
তায়ালিসি (১০২৯) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আস-সুনান' ১০/৩২-এ; এছাড়া দারেমী (২৩৪৫), কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (৫১৮)-এ এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ১৫/৩৭৬-এ বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইতিপূর্বে ১৮২৪৪ নম্বরে শু'বাহ থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি তামীম ইবনে তরাফাহ থেকে এবং তিনি আদি (রা.) থেকে ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ সনদে এটি বর্ণিত হয়েছে, তবে তাতে "এবং তার কসমের কাফফারা আদায় করে" অংশটুকু নেই। এটি ১৮২৫৭ এবং ১৮২৬৫ নম্বরে অন্য সূত্রে সামনে আসবে এবং ৪/৩৭৮ পৃষ্ঠায় পুনরাবৃত্তি হবে।
আর "সে যেন তার কসমের কাফফারা আদায় করে" কথাটি আবু হুরায়রা (রা.)-এর হাদীসে ৮৭৩৪ নম্বরে পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৮২৫৭ নম্বর বর্ণনায় আব্দুল আজিজ ইবনে রাফী-এর সূত্রে তামীম ইবনে তরাফাহ থেকে এবং তিনি আদি (রা.) থেকে "সে যেন তার কসম পরিত্যাগ করে" কথাটি আসবে। এটি মুসলিম (১৬৫১) (১৬)-এ রয়েছে, তবে মুসলিম এটি আব্দুল আজিজ ইবনে রাফী থেকে অন্য একটি সূত্রেও বর্ণনা করেছেন (১৬৫১) (১৭) নম্বরে, যেখানে "সে যেন এর কাফফারা দেয়" শব্দ আছে।
এই অতিরিক্ত অংশের বিস্তারিত বিবরণ এবং এই পরিচ্ছেদের হাদীসসমূহ ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত আব্দুল্লাহ ইবনে আমর-এর হাদীসদ্বয়ে ৬৭৩৬ এবং ৬৯০৭ নম্বরে দেখুন।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 187)