حَدِيثُ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ الطَّائِيِّ (1)
18244 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيرَهَا (2) خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِ بِالَّذِي (3) هُوَ خَيْرٌ " (4).--------------------------------------------
(1) هو ولد الجواد المشهور، أسلم سنة تسع، وقيل: سنة عشر، وكان نصرانياً قبل ذلك، وثبت على إسلامه في الردة، وشهد صِفّين مع علي، ومات بعد الستين وقد أسنَّ، قيل: بلغ عشرين ومئة سنة، وقيل: مئة وثمانين، وجاء أنه قال: ما أُقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء، وجاء أيضاً أنه قال: ما دخل وقت الصلاة قط إلا وأنا أشتاق إليها، وكان جواداً، وسأله رجل مئة درهم، فقال: تسألني مئة درهم وأنا ابن حاتم؟! والله ما أعطيك. قاله السندي.
قلنا: لكن سيرد أن عدياً قال: والله لا أعطيك؛ لولا أني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ حلفَ على يمين، ثم رأى غيرَها خيراً منها، فَلْيَأْتِ الذي هو خيرٌ". برقم (18265).
(2) لفظ "غيرها" لم يرد في (م) ولا (ص).
(3) في (ظ 13) و (ق) و (ص): الذي.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سماك -وهو ابن حرب- وتميم، فمن رجال مسلم، وهذا الحديث مما انتقاه لسماك، كما سيرد.
يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج.
وسيرد من طريق غندر، عن شعبة، بهذا الإسناد برقم (18265) ونذكر تخريجه هناك.
وسيرد بالأرقام (18251) و (18257) و (18273) و 4/ 378. =
18244 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي سِمَاكٌ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ طَرَفَةَ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيرَهَا (2) خَيْرًا مِنْهَا، فَلْيَأْتِ بِالَّذِي (3) هُوَ خَيْرٌ " (4).--------------------------------------------
(1) هو ولد الجواد المشهور، أسلم سنة تسع، وقيل: سنة عشر، وكان نصرانياً قبل ذلك، وثبت على إسلامه في الردة، وشهد صِفّين مع علي، ومات بعد الستين وقد أسنَّ، قيل: بلغ عشرين ومئة سنة، وقيل: مئة وثمانين، وجاء أنه قال: ما أُقيمت الصلاة منذ أسلمت إلا وأنا على وضوء، وجاء أيضاً أنه قال: ما دخل وقت الصلاة قط إلا وأنا أشتاق إليها، وكان جواداً، وسأله رجل مئة درهم، فقال: تسألني مئة درهم وأنا ابن حاتم؟! والله ما أعطيك. قاله السندي.
قلنا: لكن سيرد أن عدياً قال: والله لا أعطيك؛ لولا أني سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ حلفَ على يمين، ثم رأى غيرَها خيراً منها، فَلْيَأْتِ الذي هو خيرٌ". برقم (18265).
(2) لفظ "غيرها" لم يرد في (م) ولا (ص).
(3) في (ظ 13) و (ق) و (ص): الذي.
(4) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير سماك -وهو ابن حرب- وتميم، فمن رجال مسلم، وهذا الحديث مما انتقاه لسماك، كما سيرد.
يحيى: هو ابن سعيد القطان، وشعبة: هو ابن الحجاج.
وسيرد من طريق غندر، عن شعبة، بهذا الإسناد برقم (18265) ونذكر تخريجه هناك.
وسيرد بالأرقام (18251) و (18257) و (18273) و 4/ 378. =
আদী ইবনে হাতিম আত-তায়ী-এর বর্ণিত হাদিস (১)
১৮২৪৪ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি বলেন যে সিমাক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তামিঁম ইবনে তরাফাহ থেকে, তিনি আদী ইবনে হাতিম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "যে ব্যক্তি কোনো শপথ করল, অতঃপর তা থেকে অন্য কোনো কাজ উত্তম মনে করল, সে যেন সেই উত্তম কাজটিই সম্পন্ন করে।" (৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি প্রসিদ্ধ দানবীর (হাতিম তায়ী)-এর পুত্র। তিনি নবম হিজরিতে ইসলাম গ্রহণ করেন, কারো মতে দশম হিজরিতে। এর আগে তিনি খ্রিস্টান ছিলেন। রিদ্দার যুদ্ধের সময় তিনি ইসলামের ওপর অটল ছিলেন এবং আলীর সাথে সিফফিনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। ষাট হিজরির পর বৃদ্ধ বয়সে তাঁর মৃত্যু হয়; বলা হয় তিনি একশ বিশ বছর বয়স পেয়েছিলেন, আবার কারো মতে একশ আশি বছর। বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: আমি ইসলাম গ্রহণের পর থেকে এমন কোনো ওয়াক্ত আসেনি যখন আমি অযু অবস্থায় সালাতের জন্য প্রস্তুত ছিলাম না। আরও বর্ণিত আছে যে তিনি বলেন: সালাতের ওয়াক্ত হওয়ার সাথে সাথেই আমি তার প্রতি ব্যাকুল হয়ে পড়ি। তিনি দানশীল ছিলেন। জনৈক ব্যক্তি তাঁর কাছে একশ দিরহাম চাইল, তখন তিনি বললেন: তুমি আমার কাছে মাত্র একশ দিরহাম চাইছ অথচ আমি হাতিমের পুত্র?! আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে তা দেব না। এটি সিন্দি বলেছেন।
আমরা বলি: কিন্তু সামনে আসবে যে আদী বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে দিতাম না; যদি না আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনতাম: "যে ব্যক্তি কোনো শপথ করল, অতঃপর তা থেকে অন্য কোনো কাজ উত্তম মনে করল, সে যেন সেই উত্তম কাজটিই করে।" হাদিস নং (১৮২৬৫)।
(২) "গাইরাহা" (অন্যটি) শব্দটি (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (জহ ১৩), (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে: "আল্লাজি" (যা/সেটি) শব্দ রয়েছে।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সিমাক -যিনি ইবনে হারব- ও তামিঁম ব্যতীত—তারা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। এই হাদিসটি সিমাক থেকে ইমাম মুসলিমের চয়নকৃত হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি সামনে আসবে।
ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং শুবা: তিনি হলেন ইবনে হাজ্জাজ।
এটি সামনে গুন্দার-এর মাধ্যমে শুবা থেকে এই একই সনদে ১৮২৬৫ নম্বরে আসবে এবং আমরা সেখানে এর তাখরিজ উল্লেখ করব।
এটি ১৮২৫১, ১৮২৫৭, ১৮২৭৩ এবং ৪/৩৭৮ নম্বর পৃষ্ঠায় সামনে আসবে। =
১৮২৪৪ - ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি শুবা থেকে, তিনি বলেন যে সিমাক আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি তামিঁম ইবনে তরাফাহ থেকে, তিনি আদী ইবনে হাতিম থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন: "যে ব্যক্তি কোনো শপথ করল, অতঃপর তা থেকে অন্য কোনো কাজ উত্তম মনে করল, সে যেন সেই উত্তম কাজটিই সম্পন্ন করে।" (৪)।--------------------------------------------
(১) তিনি প্রসিদ্ধ দানবীর (হাতিম তায়ী)-এর পুত্র। তিনি নবম হিজরিতে ইসলাম গ্রহণ করেন, কারো মতে দশম হিজরিতে। এর আগে তিনি খ্রিস্টান ছিলেন। রিদ্দার যুদ্ধের সময় তিনি ইসলামের ওপর অটল ছিলেন এবং আলীর সাথে সিফফিনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। ষাট হিজরির পর বৃদ্ধ বয়সে তাঁর মৃত্যু হয়; বলা হয় তিনি একশ বিশ বছর বয়স পেয়েছিলেন, আবার কারো মতে একশ আশি বছর। বর্ণিত আছে যে তিনি বলেছেন: আমি ইসলাম গ্রহণের পর থেকে এমন কোনো ওয়াক্ত আসেনি যখন আমি অযু অবস্থায় সালাতের জন্য প্রস্তুত ছিলাম না। আরও বর্ণিত আছে যে তিনি বলেন: সালাতের ওয়াক্ত হওয়ার সাথে সাথেই আমি তার প্রতি ব্যাকুল হয়ে পড়ি। তিনি দানশীল ছিলেন। জনৈক ব্যক্তি তাঁর কাছে একশ দিরহাম চাইল, তখন তিনি বললেন: তুমি আমার কাছে মাত্র একশ দিরহাম চাইছ অথচ আমি হাতিমের পুত্র?! আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে তা দেব না। এটি সিন্দি বলেছেন।
আমরা বলি: কিন্তু সামনে আসবে যে আদী বলেছিলেন: আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে দিতাম না; যদি না আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনতাম: "যে ব্যক্তি কোনো শপথ করল, অতঃপর তা থেকে অন্য কোনো কাজ উত্তম মনে করল, সে যেন সেই উত্তম কাজটিই করে।" হাদিস নং (১৮২৬৫)।
(২) "গাইরাহা" (অন্যটি) শব্দটি (ম) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(৩) (জহ ১৩), (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে: "আল্লাজি" (যা/সেটি) শব্দ রয়েছে।
(৪) এর সনদ মুসলিমের শর্ত অনুযায়ী সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে সিমাক -যিনি ইবনে হারব- ও তামিঁম ব্যতীত—তারা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী। এই হাদিসটি সিমাক থেকে ইমাম মুসলিমের চয়নকৃত হাদিসসমূহের অন্তর্ভুক্ত, যেমনটি সামনে আসবে।
ইয়াহইয়া: তিনি হলেন ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান এবং শুবা: তিনি হলেন ইবনে হাজ্জাজ।
এটি সামনে গুন্দার-এর মাধ্যমে শুবা থেকে এই একই সনদে ১৮২৬৫ নম্বরে আসবে এবং আমরা সেখানে এর তাখরিজ উল্লেখ করব।
এটি ১৮২৫১, ১৮২৫৭, ১৮২৭৩ এবং ৪/৩৭৮ নম্বর পৃষ্ঠায় সামনে আসবে। =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 177)