18234 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا التَّيْمِيُّ، عَنْ بَكْرٍ، عَنْ الْحَسَنِ، عَنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، فَمَسَحَ بِنَاصِيَتِهِ، وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ وَالْعِمَامَةِ (1).
قَالَ بَكْرٌ: وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ (2).--------------------------------------------
= قلنا: قد أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1558)، والطبراني في "الكبير" 20/ (935) من طريق حماد بن سلمة، عن الجريري وابن عون، عن وراد، دون ذكر أبي سعيد.
والحديث قد روي من طرق أخرى صحيحة، سلف أولها برقم (18139).
وانظر الحديث السالف.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن المغيرة -وهو حمزة كما جاء مصرحاً به في الرواية (18172) - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان. والتيمي: هو سليمان بن طرخان، وبكر: هو ابن عبد الله المُزَني، والحسن: هو البصري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (886) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، دون ذكر المسح على الخفين والعمامة.
وأخرجه مسلم (274) (83)، وأبو داود (150)، والترمذي (100)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 76، وفي "الكبرى" (107)، وابن الجارود في "المنتقى" (83)، وأبو عوانة 1/ 259 - 260، وابن حبان (1346) من طرق، عن يحيى القطان، به.
(2) إسناده كسابقه، وذاك من المزيد في متصل الأسانيد.
وأخرجه مسلم (274) (82)، والطبراني في "الكبير" 20/ (888) من طريق معتمر بن سليمان التيمي، وابن أبي شيبة 1/ 23 - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 20/ (887) - والبيهقي في "السنن " 1/ 58، من طريق يزيد بن =
قَالَ بَكْرٌ: وَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ ابْنِ الْمُغِيرَةِ (2).--------------------------------------------
= قلنا: قد أخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1558)، والطبراني في "الكبير" 20/ (935) من طريق حماد بن سلمة، عن الجريري وابن عون، عن وراد، دون ذكر أبي سعيد.
والحديث قد روي من طرق أخرى صحيحة، سلف أولها برقم (18139).
وانظر الحديث السالف.
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. ابن المغيرة -وهو حمزة كما جاء مصرحاً به في الرواية (18172) - من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. يحيى بن سعيد: هو القطان. والتيمي: هو سليمان بن طرخان، وبكر: هو ابن عبد الله المُزَني، والحسن: هو البصري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (886) من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد، دون ذكر المسح على الخفين والعمامة.
وأخرجه مسلم (274) (83)، وأبو داود (150)، والترمذي (100)، والنسائي في "المجتبى" 1/ 76، وفي "الكبرى" (107)، وابن الجارود في "المنتقى" (83)، وأبو عوانة 1/ 259 - 260، وابن حبان (1346) من طرق، عن يحيى القطان، به.
(2) إسناده كسابقه، وذاك من المزيد في متصل الأسانيد.
وأخرجه مسلم (274) (82)، والطبراني في "الكبير" 20/ (888) من طريق معتمر بن سليمان التيمي، وابن أبي شيبة 1/ 23 - ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 20/ (887) - والبيهقي في "السنن " 1/ 58، من طريق يزيد بن =
১৮২৩৪ - ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আত-তায়মী আমাদের নিকট বকর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইবনে মুগীরা ইবনে শু'বা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন যে: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওজু করলেন, অতঃপর তাঁর কপালের উপরিভাগের চুলে (নাসিয়াহ) মাসাহ করলেন এবং মোজা ও পাগড়ির ওপর মাসাহ করলেন (১)।
বকর বলেন: আমি এটি ইবনে মুগীরা থেকে শুনেছি (২)।--------------------------------------------
= আমরা বলি: ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৫৫৮) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবির" ২০/ (৯৩৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, আল-জুরারি ও ইবনে আউন থেকে, তারা ওয়াররাদ থেকে—আবু সাঈদের উল্লেখ ছাড়াই—বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি অন্যান্য সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার প্রথমটি পূর্বে ১৮১৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে মুগীরা—যিনি হামযা, যেমনটি ১৮১৭২ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে—তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি আল-কাত্তান। আত-তায়মী: তিনি সুলাইমান ইবনে তারখান। বকর: তিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজানি। হাসান: তিনি আল-বাসরি।
তাবারানি "আল-কাবির" ২০/ (৮৮৬) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে মোজা ও পাগড়ির ওপর মাসাহ করার কথা উল্লেখ নেই।
মুসলিম (২৭৪) (৮৩), আবু দাউদ (১৫০), তিরমিজি (১০০), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ১/ ৭৬ এবং "আল-কুবরা" (১০৭) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (৮৩) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা ১/ ২৫৯ - ২৬০ এবং ইবনে হিব্বান (১৩৪৬) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ পূর্বের ন্যায়, এবং এটি 'আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিল আল-আসামিদ'-এর অন্তর্ভুক্ত।
মুসলিম (২৭৪) (৮২) এবং তাবারানি "আল-কাবির" ২০/ (৮৮৮) গ্রন্থে মু'তামির ইবনে সুলাইমান আত-তায়মীর সূত্রে, ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ২৩ এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি "আল-কাবির" ২০/ (৮৮৭) গ্রন্থে এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ১/ ৫৮ গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবনে =
বকর বলেন: আমি এটি ইবনে মুগীরা থেকে শুনেছি (২)।--------------------------------------------
= আমরা বলি: ইবনে আবি আসিম এটি "আল-আহাদ ওয়াল মাসানি" (১৫৫৮) গ্রন্থে এবং তাবারানি "আল-কাবির" ২০/ (৯৩৫) গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনে সালামাহর সূত্রে, আল-জুরারি ও ইবনে আউন থেকে, তারা ওয়াররাদ থেকে—আবু সাঈদের উল্লেখ ছাড়াই—বর্ণনা করেছেন।
হাদিসটি অন্যান্য সহিহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, যার প্রথমটি পূর্বে ১৮১৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
পূর্ববর্তী হাদিসটি দেখুন।
(১) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহিহ। ইবনে মুগীরা—যিনি হামযা, যেমনটি ১৮১৭২ নম্বর বর্ণনায় স্পষ্টভাবে এসেছে—তার বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীরা শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ: তিনি আল-কাত্তান। আত-তায়মী: তিনি সুলাইমান ইবনে তারখান। বকর: তিনি ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুজানি। হাসান: তিনি আল-বাসরি।
তাবারানি "আল-কাবির" ২০/ (৮৮৬) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে মোজা ও পাগড়ির ওপর মাসাহ করার কথা উল্লেখ নেই।
মুসলিম (২৭৪) (৮৩), আবু দাউদ (১৫০), তিরমিজি (১০০), নাসায়ি "আল-মুজতাবা" ১/ ৭৬ এবং "আল-কুবরা" (১০৭) গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ "আল-মুনতাকা" (৮৩) গ্রন্থে, আবু আওয়ানা ১/ ২৫৯ - ২৬০ এবং ইবনে হিব্বান (১৩৪৬) বিভিন্ন সূত্রে ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
(২) এর সনদ পূর্বের ন্যায়, এবং এটি 'আল-মাযিদ ফি মুত্তাসিল আল-আসামিদ'-এর অন্তর্ভুক্ত।
মুসলিম (২৭৪) (৮২) এবং তাবারানি "আল-কাবির" ২০/ (৮৮৮) গ্রন্থে মু'তামির ইবনে সুলাইমান আত-তায়মীর সূত্রে, ইবনে আবি শাইবাহ ১/ ২৩ এবং তাঁর সূত্রে তাবারানি "আল-কাবির" ২০/ (৮৮৭) গ্রন্থে এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ১/ ৫৮ গ্রন্থে ইয়াযিদ ইবনে =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 171)