فَتَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْخُفَّيْنِ (1).
18230 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِيَّاكُمْ وَقِيلَ وَقَالَ، وَمَنْعَ وَهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَعُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ " (2).
18231 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 257، والطبراني في "الكبير" 20/ (1079) و (1080) من طرق، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 257، والطبراني في "الكبير" 120/ (1078) من طريقين عن شريك، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (1081) من طريق عبيد الله بن عمر، عن أبي السائب، به.
وقد سلف مطولاً برقم (18134).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عطاء بن السائب، وحماد -وهو ابن سلمة، لأن عفان إذا لم ينسب حماداً، فهو ابن سلمة، وجاء مصرحاً به كذلك في رواية الطبراني- روى عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (930) من طريق طالوت بن عباد، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن ورَّاد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم … " دون ذكر المغيرة، وهو خطأ.
وقد سلف بالأرقام (18147) و (18179) و (18191).
وسلف بأتم منه برقم (18192)، وسيرد برقم (18232).
18230 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ، حَدَّثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ وَرَّادٍ مَوْلَى الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِيَّاكُمْ وَقِيلَ وَقَالَ، وَمَنْعَ وَهَاتِ، وَوَأْدَ الْبَنَاتِ، وَعُقُوقَ الْأُمَّهَاتِ، وَإِضَاعَةَ الْمَالِ " (2).
18231 - حَدَّثَنَا حَجَّاجٌ، حَدَّثَنِي شُعْبَةُ، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح، رجاله ثقات.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 257، والطبراني في "الكبير" 20/ (1079) و (1080) من طرق، عن إسماعيل بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة 1/ 257، والطبراني في "الكبير" 120/ (1078) من طريقين عن شريك، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (1081) من طريق عبيد الله بن عمر، عن أبي السائب، به.
وقد سلف مطولاً برقم (18134).
(2) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل عطاء بن السائب، وحماد -وهو ابن سلمة، لأن عفان إذا لم ينسب حماداً، فهو ابن سلمة، وجاء مصرحاً به كذلك في رواية الطبراني- روى عن عطاء بن السائب قبل الاختلاط، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (930) من طريق طالوت بن عباد، عن حماد بن سلمة، عن عطاء بن السائب، عن ورَّاد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم … " دون ذكر المغيرة، وهو خطأ.
وقد سلف بالأرقام (18147) و (18179) و (18191).
وسلف بأتم منه برقم (18192)، وسيرد برقم (18232).
অতঃপর তিনি ওযু করলেন এবং চামড়ার মোজার ওপর মাসেহ করলেন (১)।
১৮২৩০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা বিন আস-সাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগিরার মুক্তদাস ওয়াররাদ থেকে, তিনি মুগিরা বিন শু'বা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নিরর্থক জল্পনা-কল্পনা, (হক) আদায়ে বিরত থাকা ও (অন্যায়ভাবে) যাঞ্চা করা, কন্যা সন্তানদের জীবন্ত কবর দেওয়া, মায়েদের অবাধ্য হওয়া এবং সম্পদের অপচয় করা থেকে বেঁচে থাকো।" (২)।
১৮২৩১ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির আল-জু'ফি থেকে, ... থেকে--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু আওয়ানা ১/২৫৭ এবং তাবারানি তার 'আল-কাবীর' ২০/(১০৭৯) ও (১০৮০) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইসমাইল বিন জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা ১/২৫৭ এবং তাবারানি তার 'আল-কাবীর' ১২০/(১০৭৮) গ্রন্থে দুটি সূত্রে শারীক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/(১০৮১) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ বিন উমর-এর সূত্রে আবু সাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৮১৩৪ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি আতা বিন আস-সাইবের কারণে হাসান। আর হাম্মাদ—যিনি হলেন ইবনে সালামাহ, কারণ আফফান যখন হাম্মাদের বংশপরিচয় উল্লেখ না করেন, তখন তিনি ইবনে সালামাহ হন, এবং তাবারানির বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে উল্লিখিত হয়েছে—তিনি আতা বিন আস-সাইব থেকে তার স্মৃতিভ্রম ঘটার পূর্বে বর্ণনা করেছেন। বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/(৯৩০) গ্রন্থে তালূত বিন আব্বাদ-এর সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আতা বিন আস-সাইব থেকে, তিনি ওয়াররাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা পরিহার করো..." এখানে মুগিরার উল্লেখ নেই, যা একটি ভুল।
এটি পূর্বে ১৮১৪৭, ১৮১৭৯ ও ১৮১৯১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
১৮১৯২ নম্বরে এটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে অতিবাহিত হয়েছে এবং সামনে ১৮২৩২ নম্বরে আসবে।
১৮২৩০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আতা বিন আস-সাইব আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুগিরার মুক্তদাস ওয়াররাদ থেকে, তিনি মুগিরা বিন শু'বা থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা নিরর্থক জল্পনা-কল্পনা, (হক) আদায়ে বিরত থাকা ও (অন্যায়ভাবে) যাঞ্চা করা, কন্যা সন্তানদের জীবন্ত কবর দেওয়া, মায়েদের অবাধ্য হওয়া এবং সম্পদের অপচয় করা থেকে বেঁচে থাকো।" (২)।
১৮২৩১ - হাজ্জাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, জাবির আল-জু'ফি থেকে, ... থেকে--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।
আবু আওয়ানা ১/২৫৭ এবং তাবারানি তার 'আল-কাবীর' ২০/(১০৭৯) ও (১০৮০) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ইসমাইল বিন জাফর থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা ১/২৫৭ এবং তাবারানি তার 'আল-কাবীর' ১২০/(১০৭৮) গ্রন্থে দুটি সূত্রে শারীক থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/(১০৮১) গ্রন্থে উবায়দুল্লাহ বিন উমর-এর সূত্রে আবু সাইব থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৮১৩৪ নম্বরে বিস্তারিতভাবে অতিবাহিত হয়েছে।
(২) হাদিসটি সহিহ, আর এই সনদটি আতা বিন আস-সাইবের কারণে হাসান। আর হাম্মাদ—যিনি হলেন ইবনে সালামাহ, কারণ আফফান যখন হাম্মাদের বংশপরিচয় উল্লেখ না করেন, তখন তিনি ইবনে সালামাহ হন, এবং তাবারানির বর্ণনায় এটি স্পষ্টভাবে উল্লিখিত হয়েছে—তিনি আতা বিন আস-সাইব থেকে তার স্মৃতিভ্রম ঘটার পূর্বে বর্ণনা করেছেন। বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের বর্ণনাকারী এবং নির্ভরযোগ্য।
তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/(৯৩০) গ্রন্থে তালূত বিন আব্বাদ-এর সূত্রে হাম্মাদ বিন সালামাহ থেকে, তিনি আতা বিন আস-সাইব থেকে, তিনি ওয়াররাদ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা পরিহার করো..." এখানে মুগিরার উল্লেখ নেই, যা একটি ভুল।
এটি পূর্বে ১৮১৪৭, ১৮১৭৯ ও ১৮১৯১ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
১৮১৯২ নম্বরে এটি আরও পূর্ণাঙ্গভাবে অতিবাহিত হয়েছে এবং সামনে ১৮২৩২ নম্বরে আসবে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 168)