عَنْ أَبِي عَوْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي - أَوْ يَسْتَحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ - عَلَى فَرْوَةٍ مَدْبُوغَةٍ (1).--------------------------------------------
(1) إسناده ضعيف لضعف يونس بن الحارث الطائفي، وقد اضطرب فيه كما سيرد، ولجهالة والد أبي عون -وهو عبيد الله بن سعيد الثقفي- فقد انفرد عنه ولده أبو عون فيما ذكر الذهبي في "الميزان"، ولاحتمال انقطاعه، فقد قال ابنُ حبان في "الثقات" 7/ 146: يروي المقاطيع، وبقية رجاله ثقات. محمد ابن ربيعة: هو أبو عبد الله الكلابي الرؤاسي ابن عم وكيع بن الجراح، وأبو عون: هو محمد بن عبيد الله الثقفي.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 32/ 503 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (659) -ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (5041)، والبغوي في "شرح السنة" (531) - وابنُ خزيمة (1006)، والحاكم 1/ 259، والبيهقي في "السنن" 2/ 420 من طريق أبي أحمد الزبيري، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (999) -ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" 19/ 54 - ومن طريق أبي نعيم، كلاهما عن يونس بن الحارث، به.
واللفظ عندهم -عدا الطبراني-: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير والفروة المدبوغة. ولفظ الطبراني: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب أن يصلي على فروة مدبوغة أو حصير. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين! ولم يخرجاه بذكر الفروة، إنما خرجه مسلم من حديث أبي سعيد في الصلاة على الحصير. وقال الذهبي: على شرط مسلم!
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 420 من طريق خالد بن عبد الرحمن، عن يونس بن الحارث، عن أبي عون، عن المغيرة، لم يقل: عن أبيه.
وذكر الدارقطني أيضاً في "العلل" 7/ 134 أن أبا نُعيم، ومعاوية بن هشام، وعبد العزيز بن أبان رووه كذلك عن يونس، عن أبي عون، عن المغيرة، لم =
(1) إسناده ضعيف لضعف يونس بن الحارث الطائفي، وقد اضطرب فيه كما سيرد، ولجهالة والد أبي عون -وهو عبيد الله بن سعيد الثقفي- فقد انفرد عنه ولده أبو عون فيما ذكر الذهبي في "الميزان"، ولاحتمال انقطاعه، فقد قال ابنُ حبان في "الثقات" 7/ 146: يروي المقاطيع، وبقية رجاله ثقات. محمد ابن ربيعة: هو أبو عبد الله الكلابي الرؤاسي ابن عم وكيع بن الجراح، وأبو عون: هو محمد بن عبيد الله الثقفي.
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" 32/ 503 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود (659) -ومن طريقه البيهقي في "معرفة السنن والآثار" (5041)، والبغوي في "شرح السنة" (531) - وابنُ خزيمة (1006)، والحاكم 1/ 259، والبيهقي في "السنن" 2/ 420 من طريق أبي أحمد الزبيري، وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (999) -ومن طريقه المزي في "تهذيب الكمال" 19/ 54 - ومن طريق أبي نعيم، كلاهما عن يونس بن الحارث، به.
واللفظ عندهم -عدا الطبراني-: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير والفروة المدبوغة. ولفظ الطبراني: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يستحب أن يصلي على فروة مدبوغة أو حصير. قال الحاكم: هذا حديث صحيح على شرط الشيخين! ولم يخرجاه بذكر الفروة، إنما خرجه مسلم من حديث أبي سعيد في الصلاة على الحصير. وقال الذهبي: على شرط مسلم!
وأخرجه البيهقي في "السنن" 2/ 420 من طريق خالد بن عبد الرحمن، عن يونس بن الحارث، عن أبي عون، عن المغيرة، لم يقل: عن أبيه.
وذكر الدارقطني أيضاً في "العلل" 7/ 134 أن أبا نُعيم، ومعاوية بن هشام، وعبد العزيز بن أبان رووه كذلك عن يونس، عن أبي عون، عن المغيرة، لم =
আবু আউন থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাকা করা পশুর চামড়ার ওপর সালাত আদায় করতেন — অথবা তিনি পাকা করা পশুর চামড়ার ওপর সালাত আদায় করা পছন্দ করতেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদটি দুর্বল, কারণ ইউনুস ইবনুল হারিস আত-তাঈফী দুর্বল, এবং এতে ইযতিরাব (অস্থিরতা) রয়েছে যেমন সামনে আসবে। এছাড়া আবু আউনের পিতা—যিনি হলেন উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আস-সাকাফী—অজ্ঞাত হওয়ার কারণে; কারণ তাঁর থেকে কেবল তাঁর পুত্র আবু আউনই বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, কারণ ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (৭/১৪৬) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি বিচ্ছিন্ন বর্ণনা (মাকাতী') বর্ণনা করেন। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনে রাবীআহ হলেন আবু আব্দুল্লাহ আল-কিলাবী আর-রুয়াসী, যিনি ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ-এর চাচাতো ভাই। আর আবু আউন হলেন মুহাম্মাদ ইবনে উবায়দুল্লাহ আস-সাকাফী।
আল-মিযযী এটি 'তাহযীবুল কামাল' (৩২/৫০৩) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই উদ্ধৃত করেছেন।
আবু দাউদ (৬৫৯) এটি বর্ণনা করেছেন — এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকী 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৫০৪১) গ্রন্থে ও আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (৫৩১) গ্রন্থে। আর ইবনে খুযাইমাহ (১০০৬), হাকেম (১/২৫৯) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' (২/৪২০) গ্রন্থে আবু আহমাদ আজ-যুবায়রীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (২০/৯৯৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন — এবং তাঁর সূত্রে আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (১৯/৫৪) গ্রন্থে — এবং আবু নুআইমের সূত্রে, তারা উভয়েই ইউনুস ইবনুল হারিস থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী ব্যতীত তাদের সকলের শব্দগুলো হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চাটাই এবং পাকা করা পশুর চামড়ার ওপর সালাত আদায় করতেন। আর তাবারানীর শব্দ হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাকা করা পশুর চামড়া অথবা চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায় করা পছন্দ করতেন। আল-হাকেম বলেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ হাদীস! তবে তারা চামড়ার উল্লেখসহ হাদীসটি বর্ণনা করেননি, বরং মুসলিম আবু সাঈদের হাদীস থেকে চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায়ের বিষয়টি বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবী বলেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী!
আর বায়হাকী 'আস-সুনান' (২/৪২০) গ্রন্থে খালিদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি ইউনুস ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবু আউন থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি 'তাঁর পিতা থেকে' শব্দটি বলেননি।
আদ-দারাকুতনীও 'আল-ইলাল' (৭/১৩৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু নুআইম, মুআবিয়া ইবনে হিশাম এবং আব্দুল আজিজ ইবনে আবান এটি একইভাবে ইউনুস থেকে, তিনি আবু আউন থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তারা বলেননি —
(১) এর সনদটি দুর্বল, কারণ ইউনুস ইবনুল হারিস আত-তাঈফী দুর্বল, এবং এতে ইযতিরাব (অস্থিরতা) রয়েছে যেমন সামনে আসবে। এছাড়া আবু আউনের পিতা—যিনি হলেন উবায়দুল্লাহ ইবনে সাঈদ আস-সাকাফী—অজ্ঞাত হওয়ার কারণে; কারণ তাঁর থেকে কেবল তাঁর পুত্র আবু আউনই বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আয-যাহাবী 'আল-মিযান' গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন। আর সনদটি বিচ্ছিন্ন হওয়ার সম্ভাবনা রয়েছে, কারণ ইবনে হিব্বান 'আত-সিকাত' (৭/১৪৬) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি বিচ্ছিন্ন বর্ণনা (মাকাতী') বর্ণনা করেন। আর এর অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য। মুহাম্মাদ ইবনে রাবীআহ হলেন আবু আব্দুল্লাহ আল-কিলাবী আর-রুয়াসী, যিনি ওয়াকী' ইবনুল জাররাহ-এর চাচাতো ভাই। আর আবু আউন হলেন মুহাম্মাদ ইবনে উবায়দুল্লাহ আস-সাকাফী।
আল-মিযযী এটি 'তাহযীবুল কামাল' (৩২/৫০৩) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদেই উদ্ধৃত করেছেন।
আবু দাউদ (৬৫৯) এটি বর্ণনা করেছেন — এবং তাঁর সূত্রে আল-বায়হাকী 'মা'রিফাতুস সুনান ওয়াল আসার' (৫০৪১) গ্রন্থে ও আল-বাগাওয়ী 'শারহুস সুন্নাহ' (৫৩১) গ্রন্থে। আর ইবনে খুযাইমাহ (১০০৬), হাকেম (১/২৫৯) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' (২/৪২০) গ্রন্থে আবু আহমাদ আজ-যুবায়রীর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর তাবারানী এটি 'আল-কাবীর' (২০/৯৯৯) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন — এবং তাঁর সূত্রে আল-মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' (১৯/৫৪) গ্রন্থে — এবং আবু নুআইমের সূত্রে, তারা উভয়েই ইউনুস ইবনুল হারিস থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী ব্যতীত তাদের সকলের শব্দগুলো হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) চাটাই এবং পাকা করা পশুর চামড়ার ওপর সালাত আদায় করতেন। আর তাবারানীর শব্দ হলো: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) পাকা করা পশুর চামড়া অথবা চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায় করা পছন্দ করতেন। আল-হাকেম বলেন: এটি শায়খাইনের শর্তানুযায়ী একটি সহীহ হাদীস! তবে তারা চামড়ার উল্লেখসহ হাদীসটি বর্ণনা করেননি, বরং মুসলিম আবু সাঈদের হাদীস থেকে চাটাইয়ের ওপর সালাত আদায়ের বিষয়টি বর্ণনা করেছেন। আয-যাহাবী বলেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী!
আর বায়হাকী 'আস-সুনান' (২/৪২০) গ্রন্থে খালিদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি ইউনুস ইবনুল হারিস থেকে, তিনি আবু আউন থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন; তিনি 'তাঁর পিতা থেকে' শব্দটি বলেননি।
আদ-দারাকুতনীও 'আল-ইলাল' (৭/১৩৪) গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, আবু নুআইম, মুআবিয়া ইবনে হিশাম এবং আব্দুল আজিজ ইবনে আবান এটি একইভাবে ইউনুস থেকে, তিনি আবু আউন থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন, যেখানে তারা বলেননি —
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 166)