وَنَسِيَهُ مَنْ نَسِيَهُ (1).
18225 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: دَعَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَاءٍ، فَأَتَيْتُ خِبَاءً، فَإِذَا فِيهِ امْرَأَةٌ أَعْرَابِيَّةٌ، قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يُرِيدُ مَاءً يَتَوَضَّأُ، فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ مَاءٍ؟ قَالَتْ: بِأَبِي وَأُمِّي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَاللهِ مَا تُظِلُّ السَّمَاءُ، وَلَا تُقِلُّ الْأَرْضُ رُوحًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رُوحِهِ، وَلَا أَعَزَّ، وَلَكِنَّ هَذِهِ الْقِرْبَةَ مَسْكُ مَيْتَةٍ، وَلَا أُحِبُّ أُنَجِّسُ بِهِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمر بن إبراهيم بن محمد، لم يُعرف بالرواية عنه غير هاشم بن هاشم -وهو ابن عتبة بن أبي وقاص- ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال العقيلي: لا يتابع في حديثه.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 141، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 145 - 146، الطبراني في "الكبير" 20/ (1077) من طريق مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد. قال العقيلي: أما المتن؛ فقد روي بأسانيد جياد. قلنا: سنذكر شواهده قريباً.
وأورده الحافظ في المجلس الرابع والعشرين بعد المئة من "أماليه"، وقال: حسن غريب!
وقد سلف مطولاً من حديث أبي سعيد الخدري برقم (11143).
وسيرد من حديث حذيفة بن اليمان 5/ 385، وهو عند البخاري (6604)، ومسلم (2891).
ومن حديث أبي زيد عمرو بن أخطب 5/ 341، وهو عند مسلم (2892).
18225 - حَدَّثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، حَدَّثَنَا مُعَانُ بْنُ رِفَاعَةَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ الْبَاهِلِيِّ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: دَعَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِمَاءٍ، فَأَتَيْتُ خِبَاءً، فَإِذَا فِيهِ امْرَأَةٌ أَعْرَابِيَّةٌ، قَالَ: فَقُلْتُ: إِنَّ هَذَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يُرِيدُ مَاءً يَتَوَضَّأُ، فَهَلْ عِنْدَكِ مِنْ مَاءٍ؟ قَالَتْ: بِأَبِي وَأُمِّي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَوَاللهِ مَا تُظِلُّ السَّمَاءُ، وَلَا تُقِلُّ الْأَرْضُ رُوحًا أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ رُوحِهِ، وَلَا أَعَزَّ، وَلَكِنَّ هَذِهِ الْقِرْبَةَ مَسْكُ مَيْتَةٍ، وَلَا أُحِبُّ أُنَجِّسُ بِهِ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم. فَرَجَعْتُ إِلَى رَسُولِ--------------------------------------------
(1) حديث صحيح لغيره، وهذا إسناد ضعيف لجهالة عمر بن إبراهيم بن محمد، لم يُعرف بالرواية عنه غير هاشم بن هاشم -وهو ابن عتبة بن أبي وقاص- ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقال العقيلي: لا يتابع في حديثه.
وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" 6/ 141، والعقيلي في "الضعفاء" 3/ 145 - 146، الطبراني في "الكبير" 20/ (1077) من طريق مكي بن إبراهيم، بهذا الإسناد. قال العقيلي: أما المتن؛ فقد روي بأسانيد جياد. قلنا: سنذكر شواهده قريباً.
وأورده الحافظ في المجلس الرابع والعشرين بعد المئة من "أماليه"، وقال: حسن غريب!
وقد سلف مطولاً من حديث أبي سعيد الخدري برقم (11143).
وسيرد من حديث حذيفة بن اليمان 5/ 385، وهو عند البخاري (6604)، ومسلم (2891).
ومن حديث أبي زيد عمرو بن أخطب 5/ 341، وهو عند مسلم (2892).
আর যে তা ভুলে যাওয়ার সে তা ভুলে গিয়েছে (১)।
১৮২২৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল মুগীরাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআন ইবনে রিফায়া, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে ইয়াযীদ, তিনি কাসেম আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলী থেকে, তিনি মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট পানি চাইলেন। তখন আমি একটি তাঁবুর নিকট আসলাম, সেখানে একজন বেদুইন নারী ছিল। তিনি (মুগীরাহ) বলেন: আমি তাকে বললাম, ইনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তিনি ওজু করার জন্য পানি চাচ্ছেন; তোমার নিকট কি কোনো পানি আছে? সে বলল: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গ হোক। আল্লাহর কসম! আকাশ যার ওপর ছায়া দেয় এবং জমিন যাকে বহন করে, এমন কোনো প্রাণ আমার নিকট তাঁর প্রাণের চেয়ে অধিক প্রিয় ও সম্মানিত নয়। কিন্তু এই মশকটি মৃত পশুর চামড়া দিয়ে তৈরি, আর আমি পছন্দ করি না যে এর মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অপবিত্র করে দিই। অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূলের নিকট ফিরে আসলাম...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে এই সনদটি উমর ইবনে ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মাদের অজ্ঞাত অবস্থার (জাহালাত) কারণে দুর্বল। হাশিম ইবনে হাশিম—যিনি উতবা ইবনে আবি ওয়াক্কাসের পুত্র—ব্যতীত আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করার জন্য পরিচিত নন। ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কারো থেকে তাকে নির্ভরযোগ্য (তাওসিক) বলার তথ্য পাওয়া যায়নি। আল-উকাইলি বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিসের অনুসরণ করা হয় না।
বুখারি তার "আত-তারিখুল কাবীর" ৬/১৪১-এ, উকাইলি "আদ-দুয়াফা" ৩/১৪৫-১৪৬-এ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/(১০৭৭)-এ মাক্কী ইবনে ইবরাহিমের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। উকাইলি বলেছেন: মূল পাঠের (মতন) ক্ষেত্রে কথা হলো—এটি উত্তম সনদে বর্ণিত হয়েছে। আমরা বলছি: আমরা শীঘ্রই এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করব।
হাফেজ (ইবনে হাজার) তার "আমালি"-র ১২৪তম মজলিসে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হাসান গারীব!
আবু সাঈদ খুদরি (রা.)-এর হাদিস থেকে এটি ১১১৪৩ নম্বরে বিস্তারিত গত হয়েছে।
এটি সামনে হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.)-এর হাদিস হিসেবে ৫/৩৮৫-এ আসবে, যা বুখারি (৬৬০৪) এবং মুসলিম (২৮৯১)-এ রয়েছে।
এবং আবু যায়েদ আমর ইবনে আখতাব (রা.)-এর হাদিস থেকে ৫/৩৪১-এ বর্ণিত হবে, যা মুসলিম (২৮৯২)-এ রয়েছে।
১৮২২৫ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল মুগীরাহ, তিনি বলেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআন ইবনে রিফায়া, তিনি বলেন আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনে ইয়াযীদ, তিনি কাসেম আবু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আবু উমামাহ আল-বাহিলী থেকে, তিনি মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমার নিকট পানি চাইলেন। তখন আমি একটি তাঁবুর নিকট আসলাম, সেখানে একজন বেদুইন নারী ছিল। তিনি (মুগীরাহ) বলেন: আমি তাকে বললাম, ইনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম), তিনি ওজু করার জন্য পানি চাচ্ছেন; তোমার নিকট কি কোনো পানি আছে? সে বলল: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর জন্য আমার পিতা-মাতা উৎসর্গ হোক। আল্লাহর কসম! আকাশ যার ওপর ছায়া দেয় এবং জমিন যাকে বহন করে, এমন কোনো প্রাণ আমার নিকট তাঁর প্রাণের চেয়ে অধিক প্রিয় ও সম্মানিত নয়। কিন্তু এই মশকটি মৃত পশুর চামড়া দিয়ে তৈরি, আর আমি পছন্দ করি না যে এর মাধ্যমে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-কে অপবিত্র করে দিই। অতঃপর আমি আল্লাহর রাসূলের নিকট ফিরে আসলাম...--------------------------------------------
(১) হাদিসটি লি-গাইরিহি সহিহ (অন্যান্য সূত্রের কারণে সহিহ), তবে এই সনদটি উমর ইবনে ইবরাহিম ইবনে মুহাম্মাদের অজ্ঞাত অবস্থার (জাহালাত) কারণে দুর্বল। হাশিম ইবনে হাশিম—যিনি উতবা ইবনে আবি ওয়াক্কাসের পুত্র—ব্যতীত আর কেউ তার থেকে বর্ণনা করার জন্য পরিচিত নন। ইবনে হিব্বান ব্যতীত অন্য কারো থেকে তাকে নির্ভরযোগ্য (তাওসিক) বলার তথ্য পাওয়া যায়নি। আল-উকাইলি বলেছেন: তার বর্ণিত হাদিসের অনুসরণ করা হয় না।
বুখারি তার "আত-তারিখুল কাবীর" ৬/১৪১-এ, উকাইলি "আদ-দুয়াফা" ৩/১৪৫-১৪৬-এ এবং তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/(১০৭৭)-এ মাক্কী ইবনে ইবরাহিমের সূত্র ধরে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন। উকাইলি বলেছেন: মূল পাঠের (মতন) ক্ষেত্রে কথা হলো—এটি উত্তম সনদে বর্ণিত হয়েছে। আমরা বলছি: আমরা শীঘ্রই এর স্বপক্ষীয় বর্ণনাগুলো (শাওয়াহিদ) উল্লেখ করব।
হাফেজ (ইবনে হাজার) তার "আমালি"-র ১২৪তম মজলিসে এটি উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হাসান গারীব!
আবু সাঈদ খুদরি (রা.)-এর হাদিস থেকে এটি ১১১৪৩ নম্বরে বিস্তারিত গত হয়েছে।
এটি সামনে হুজাইফা ইবনুল ইয়ামান (রা.)-এর হাদিস হিসেবে ৫/৩৮৫-এ আসবে, যা বুখারি (৬৬০৪) এবং মুসলিম (২৮৯১)-এ রয়েছে।
এবং আবু যায়েদ আমর ইবনে আখতাব (রা.)-এর হাদিস থেকে ৫/৩৪১-এ বর্ণিত হবে, যা মুসলিম (২৮৯২)-এ রয়েছে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 163)