18222 - حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شِبْلٍ (1)، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: أَمَّنَا رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِي الظُّهْرِ أَوِ الْعَصْرِ، فَقَامَ، فَقُلْنَا: سُبْحَانَ اللهِ، فَقَالَ: " سُبْحَانَ اللهِ "، وَأَشَارَ بِيَدِهِ يَعْنِي قُومُوا، فَقُمْنَا، فَلَمَّا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: " إِذَا ذَكَرَ أَحَدُكُمْ قَبْلَ أَنْ يَسْتَتِمَّ قَائِمًا، فَلْيَجْلِسْ، وَإِذَا اسْتَتَمَّ قَائِمًا، فَلَا يَجْلِسْ " (2).--------------------------------------------
= الثوري، عن منصور وليث، عن مجاهد، به.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 7/ 116، والبغوي في "شرح السنة" (3241) من طريق عبيد الله الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن حماد -وهو ابن أبي سليمان - عن مجاهد، به. قال الدارقطني: تفرد به الأشجعي، عن سفيان، عن حماد. وقال البغوي: حديث حسن.
وسلف برقم (18200) من طريق ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
وقد سلف بالرقمين (18180) و (18217).
(1) في (ظ 13) و (ق) و (ص): شبيل. قلنا: وهو صحيح كذلك.
(2) حديث صحيح بطرقه. جابر -وهو ابن يزيد الجعفي- ضعيف، روى له أبو داود هذا الحديث فقط، والترمذي وابن ماجه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير المغيرة بن شبل -ويقال: ابن شبيل كما سلف- فقد روى له الأربعة، وهو ثقة. إسرائيل: هو ابن يونس.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 440، والدارقطني في "السنن" 1/ 378 من طريق قيس بن الربيع، عن جابر، بهذا الإسناد. وقد سقط من مطبوع الطحاوي: اسم "جابر".
وأخرجه الطحاوي أيضاً في "شرح معاني الآثار" 1/ 440 عن إبراهيم بن =
= الثوري، عن منصور وليث، عن مجاهد، به.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 7/ 116، والبغوي في "شرح السنة" (3241) من طريق عبيد الله الأشجعي، عن سفيان الثوري، عن حماد -وهو ابن أبي سليمان - عن مجاهد، به. قال الدارقطني: تفرد به الأشجعي، عن سفيان، عن حماد. وقال البغوي: حديث حسن.
وسلف برقم (18200) من طريق ابن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، به.
وقد سلف بالرقمين (18180) و (18217).
(1) في (ظ 13) و (ق) و (ص): شبيل. قلنا: وهو صحيح كذلك.
(2) حديث صحيح بطرقه. جابر -وهو ابن يزيد الجعفي- ضعيف، روى له أبو داود هذا الحديث فقط، والترمذي وابن ماجه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير المغيرة بن شبل -ويقال: ابن شبيل كما سلف- فقد روى له الأربعة، وهو ثقة. إسرائيل: هو ابن يونس.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" 1/ 440، والدارقطني في "السنن" 1/ 378 من طريق قيس بن الربيع، عن جابر، بهذا الإسناد. وقد سقط من مطبوع الطحاوي: اسم "جابر".
وأخرجه الطحاوي أيضاً في "شرح معاني الآثار" 1/ 440 عن إبراهيم بن =
১৮২২২ - আসওয়াদ ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শিবল (১) থেকে, তিনি কায়স ইবনে আবি হাযিম থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শুবা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের যোহর অথবা আসর সালাতে ইমামতি করলেন। তিনি (ভুলবশত বৈঠক না করে) দাঁড়িয়ে গেলেন। আমরা বললাম: "সুবহানাল্লাহ", তিনি বললেন: "সুবহানাল্লাহ" এবং তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন অর্থাৎ তোমরা দাঁড়িয়ে যাও। অতঃপর আমরা দাঁড়ালাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তিনি দুটি সাজদাহ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: "তোমাদের কেউ যখন (দাঁড়ানোর জন্য উদ্যত হয় এবং) পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়ানোর আগে স্মরণ করে, তবে সে যেন বসে পড়ে। আর যদি সে পুরোপুরি সোজা হয়ে দাঁড়িয়ে যায়, তবে সে যেন আর না বসে।" (২)।--------------------------------------------
= সাওরী, মানসুর ও লায়স থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, এই সূত্রে।
আদ-দারাকুতনি এটি 'আল-ইলাল' ৭/১১৬-তে এবং আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২৪১)-তে উবায়দুল্লাহ আল-আশজায়ী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি হাম্মাদ—যিনি ইবনে আবি সুলাইমান—থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, এই সূত্রে। আদ-দারাকুতনি বলেন: আশজায়ী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে। আল-বাগাবী বলেন: হাদিসটি হাসান।
এটি পূর্বে (১৮২০০) নম্বরে ইবনে উইয়াইনাহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি ইবনে আবি নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, এই সূত্রে।
এটি ইতিপূর্বে (১৮১৮০) এবং (১৮২১৭) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (জ ১৩), (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে: শিবীল। আমরা বলি: এটিও একইভাবে সঠিক।
(২) বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে হাদিসটি সহীহ। জাবির—যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-জুফী—একজন দুর্বল বর্ণনাকারী, আবু দাউদ তাঁর থেকে কেবল এই হাদিসটিই বর্ণনা করেছেন, এবং তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, মুগীরা ইবনে শিবল ব্যতীত—যাকে পূর্বে উল্লেখিত 'ইবনে শিবীল'-ও বলা হয়—তাঁর থেকে চার ইমাম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস।
আত-তাহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৪০-এ এবং আদ-দারাকুতনি 'সুনান' ১/৩৭৮-এ কায়স ইবনে রাবী' সূত্রে জাবির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আত-তাহাবীর মুদ্রিত কপিতে "জাবির" নামটি বাদ পড়েছে।
আত-তাহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৪০-এ ইবরাহীম ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।
= সাওরী, মানসুর ও লায়স থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, এই সূত্রে।
আদ-দারাকুতনি এটি 'আল-ইলাল' ৭/১১৬-তে এবং আল-বাগাবী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩২৪১)-তে উবায়দুল্লাহ আল-আশজায়ী সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান সাওরী থেকে, তিনি হাম্মাদ—যিনি ইবনে আবি সুলাইমান—থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, এই সূত্রে। আদ-দারাকুতনি বলেন: আশজায়ী এককভাবে এটি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি হাম্মাদ থেকে। আল-বাগাবী বলেন: হাদিসটি হাসান।
এটি পূর্বে (১৮২০০) নম্বরে ইবনে উইয়াইনাহ সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তিনি ইবনে আবি নাজীহ থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, এই সূত্রে।
এটি ইতিপূর্বে (১৮১৮০) এবং (১৮২১৭) নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে।
(১) (জ ১৩), (ক) এবং (স) পাণ্ডুলিপিতে: শিবীল। আমরা বলি: এটিও একইভাবে সঠিক।
(২) বিভিন্ন সূত্রের মাধ্যমে হাদিসটি সহীহ। জাবির—যিনি ইবনে ইয়াযীদ আল-জুফী—একজন দুর্বল বর্ণনাকারী, আবু দাউদ তাঁর থেকে কেবল এই হাদিসটিই বর্ণনা করেছেন, এবং তিরমিযী ও ইবনে মাজাহ-ও বর্ণনা করেছেন। তাঁর অন্যান্য বর্ণনাকারীগণ শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, মুগীরা ইবনে শিবল ব্যতীত—যাকে পূর্বে উল্লেখিত 'ইবনে শিবীল'-ও বলা হয়—তাঁর থেকে চার ইমাম বর্ণনা করেছেন এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। ইসরাঈল: তিনি হলেন ইবনে ইউনুস।
আত-তাহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৪০-এ এবং আদ-দারাকুতনি 'সুনান' ১/৩৭৮-এ কায়স ইবনে রাবী' সূত্রে জাবির থেকে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। আত-তাহাবীর মুদ্রিত কপিতে "জাবির" নামটি বাদ পড়েছে।
আত-তাহাবী এটি 'শারহু মাআনিল আসার' ১/৪৪০-এ ইবরাহীম ইবনে... থেকে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 161)