عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَكَلَ طَعَامًا، ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَقَامَ، وَقَدْ كَانَ تَوَضَّأَ قَبْلَ ذَلِكَ، فَأَتَيْتُهُ بِمَاءٍ لِيَتَوَضَّأَ مِنْهُ، فَانْتَهَرَنِي وَقَالَ: " وَرَاءَكَ ". فَسَاءَنِي وَاللهِ ذَلِكَ، ثُمَّ صَلَّى، فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ، فَقَالَ: يَا نَبِيَّ، إِنَّ الْمُغِيرَةَ قَدْ شَقَّ عَلَيْهِ انْتِهَارُكَ إِيَّاهُ، وَخَشِيَ أَنْ يَكُونَ فِي نَفْسِكَ عَلَيْهِ شَيْءٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " لَيْسَ عَلَيْهِ فِي نَفْسِي شَيْءٌ (1) إِلَّا خَيْرٌ، وَلَكِنْ أَتَانِي بِمَاءٍ لِأَتَوَضَّأَ، وَإِنَّمَا أَكَلْتُ طَعَامًا، وَلَوْ فَعَلْتُ، فَعَلَ ذَلِكَ النَّاسُ بَعْدِي " (2).
18220 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ،--------------------------------------------
(1) كلمة "شيء" ليست في (ظ 13).
(2) إسناده حسن، سويد بن سرحان، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 324، وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبيد الله بن إياد وأبيه إياد -وهو ابن لقيط السَّدُوسي- فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو الوليد: هو الطيالسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 48 عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (1008) من طريق أبي الوليد الطيالسي، وعاصم بن علي، وأبي نعيم الفضل بن دكين، عن عبيد الله بن إياد، به. وقد سقط من إسناده: "إياد بن لقيط" والد عبيد الله.
وانظر الحديث السالف برقم (18212).
قال السندي: قوله: "وراءك" بالنصب، أي: كن وراءك، أي: تأخر، وهو اسم فعل بمعنى تأخر.
18220 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا بُكَيْرُ بْنُ عَامِرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُعْمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ،--------------------------------------------
(1) كلمة "شيء" ليست في (ظ 13).
(2) إسناده حسن، سويد بن سرحان، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات" 4/ 324، وهو من رجال "التعجيل"، وبقية رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين، غير عبيد الله بن إياد وأبيه إياد -وهو ابن لقيط السَّدُوسي- فمن رجال مسلم. عفان: هو ابن مسلم الصفار، وأبو الوليد: هو الطيالسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة 1/ 48 عن عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (1008) من طريق أبي الوليد الطيالسي، وعاصم بن علي، وأبي نعيم الفضل بن دكين، عن عبيد الله بن إياد، به. وقد سقط من إسناده: "إياد بن لقيط" والد عبيد الله.
وانظر الحديث السالف برقم (18212).
قال السندي: قوله: "وراءك" بالنصب، أي: كن وراءك، أي: تأخر، وهو اسم فعل بمعنى تأخر.
মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আহার করলেন, অতঃপর সালাতের ইকামত দেওয়া হলো। তিনি দাঁড়ালেন, অথচ তিনি এর পূর্বেই ওযু করেছিলেন। আমি তাঁর ওযুর জন্য পানি নিয়ে তাঁর নিকট আসলাম, কিন্তু তিনি আমাকে ধমক দিলেন এবং বললেন: "পেছনে থাকো।" আল্লাহর কসম, এতে আমি ব্যথিত হলাম। অতঃপর তিনি সালাত আদায় করলেন। আমি বিষয়টি উমরের নিকট অভিযোগ করলাম। তিনি (উমর) বললেন: হে নবী, আপনার ধমক দেওয়ার কারণে মুগীরাহ অত্যন্ত কষ্ট পেয়েছে এবং সে আশঙ্কা করছে যে আপনার মনে তার প্রতি কিছু রয়েছে কি না। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার মনে তার প্রতি কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই (১) নেই। কিন্তু সে ওযুর জন্য পানি নিয়ে এসেছিল যখন আমি কেবল আহার করেছি। আমি যদি (পুনরায় ওযু) করতাম, তবে আমার পরবর্তী লোকেরাও তা-ই করত।" (২).
১৮২২০ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুকাইর ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবী নু'ম থেকে, তিনি মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম...--------------------------------------------
(১) "কিছু" শব্দটি (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ হাসান। সুওয়াইদ ইবনে সারহান—তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' ৪/৩২৪-এ উল্লেখ করেছেন, তিনি 'আত-তা'জীল'-এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী, কেবল উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ এবং তাঁর পিতা ইয়াদ—যিনি ইবনে লাকীত আস-সাদুসী—তাঁরা মুসলিমের রাবী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং আবু আল-ওয়ালীদ: তিনি হলেন আত-তায়ালিসী।
ইবনে আবী শাইবাহ ১/৪৮-এ আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/(১০০৮) গ্রন্থে আবু আল-ওয়ালীদ আত-তায়ালিসী, আসিম ইবনে আলী এবং আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ থেকে উবাইদুল্লাহর পিতা 'ইয়াদ ইবনে লাকীত' বাদ পড়ে গিয়েছে।
পূর্ববর্তী ১৮২১২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
সিন্ধী বলেন: তাঁর কথা "ওয়ারাআকা" নসব অবস্থায় রয়েছে, অর্থাৎ: তোমার পেছনে অবস্থান করো তথা পিছিয়ে যাও; এটি একটি ক্রিয়ামূলক বিশেষ্য (ইসমে ফে'ল) যা পিছিয়ে যাওয়ার অর্থে ব্যবহৃত হয়।
১৮২২০ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বুকাইর ইবনে আমির আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবনে আবী নু'ম থেকে, তিনি মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি এক সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম...--------------------------------------------
(১) "কিছু" শব্দটি (ظ ১৩) পাণ্ডুলিপিতে নেই।
(২) এর সনদ হাসান। সুওয়াইদ ইবনে সারহান—তাঁর থেকে একদল রাবী বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান তাঁকে 'আস-সিকাত' ৪/৩২৪-এ উল্লেখ করেছেন, তিনি 'আত-তা'জীল'-এর রাবীদের অন্তর্ভুক্ত। সনদের অবশিষ্ট রাবীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য রাবী, কেবল উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ এবং তাঁর পিতা ইয়াদ—যিনি ইবনে লাকীত আস-সাদুসী—তাঁরা মুসলিমের রাবী। আফফান: তিনি হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার এবং আবু আল-ওয়ালীদ: তিনি হলেন আত-তায়ালিসী।
ইবনে আবী শাইবাহ ১/৪৮-এ আফফানের সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/(১০০৮) গ্রন্থে আবু আল-ওয়ালীদ আত-তায়ালিসী, আসিম ইবনে আলী এবং আবু নুআইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইনের সূত্রে উবাইদুল্লাহ ইবনে ইয়াদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। এর সনদ থেকে উবাইদুল্লাহর পিতা 'ইয়াদ ইবনে লাকীত' বাদ পড়ে গিয়েছে।
পূর্ববর্তী ১৮২১২ নম্বর হাদীসটি দেখুন।
সিন্ধী বলেন: তাঁর কথা "ওয়ারাআকা" নসব অবস্থায় রয়েছে, অর্থাৎ: তোমার পেছনে অবস্থান করো তথা পিছিয়ে যাও; এটি একটি ক্রিয়ামূলক বিশেষ্য (ইসমে ফে'ল) যা পিছিয়ে যাওয়ার অর্থে ব্যবহৃত হয়।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 159)