18218 - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، حَدَّثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّاسُ: كَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَةٌ مِنْ آيَاتِ اللهِ لَا يَنْكَسِفَانِ (1) لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ، فَصَلُّوا وَادْعُوا اللهَ عز وجل " (2).
18219 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ، حَدَّثَنَا إِيَادٌ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَرْحَانَ--------------------------------------------
= "التمهيد" 24/ 65 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7605)، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 65 من طريق جرير، عن منصور، به.
وأخرجه الطيالسي (697)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1166) من طريق شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن عقار، به، ولم يذكر حسان.
وقد سلف بالرقمين (18180) و (18200)، وسيرد (18221).
(1) المثبت من (م) و (ق)، وهو الموافق لرواية البخاري.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي.
ولم يذكر الحافظ ابن حجر هذا الطريق في "أطراف المسند".
وأخرجه البخاري (1043) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (694) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 20/ (1016) -عن شيبان بن عبد الرحمن به، وقرن الطبراني بشيبان أبا عوانة وقيساً- وهو ابن الربيع.
وقد سلف برقم (18178)، ومطولاً برقم (18142).
18219 - حَدَّثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ وَعَفَّانُ، قَالَا: حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ، حَدَّثَنَا إِيَادٌ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَرْحَانَ--------------------------------------------
= "التمهيد" 24/ 65 من طريق محمد بن جعفر، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7605)، وابن عبد البر في "التمهيد" 24/ 65 من طريق جرير، عن منصور، به.
وأخرجه الطيالسي (697)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (1166) من طريق شعبة، عن منصور، عن مجاهد، عن عقار، به، ولم يذكر حسان.
وقد سلف بالرقمين (18180) و (18200)، وسيرد (18221).
(1) المثبت من (م) و (ق)، وهو الموافق لرواية البخاري.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، وشيبان: هو ابن عبد الرحمن النحوي.
ولم يذكر الحافظ ابن حجر هذا الطريق في "أطراف المسند".
وأخرجه البخاري (1043) من طريق هاشم بن القاسم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (694) -ومن طريقه الطبراني في "الكبير" 20/ (1016) -عن شيبان بن عبد الرحمن به، وقرن الطبراني بشيبان أبا عوانة وقيساً- وهو ابن الربيع.
وقد سلف برقم (18178)، ومطولاً برقم (18142).
১৮২১৮ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবু আন-নাদর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শায়বান, যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে যে দিন ইব্রাহীম মারা যান, সে দিন সূর্যগ্রহণ হয়েছিল। তখন লোকজন বলতে লাগল: ইব্রাহীমের মৃত্যুর কারণেই সূর্যগ্রহণ হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য এবং চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের মধ্যকার দুটি নিদর্শন; কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে এগুলোতে গ্রহণ লাগে না (১), সুতরাং যখন তোমরা তা দেখবে, তখন সালাত আদায় করো এবং মহান ও পরাক্রমশালী আল্লাহর কাছে দুআ করো।" (২)
১৮২১৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালীদ এবং আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে ইয়াদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াদ, সুওয়াইদ ইবনে সারহান থেকে...--------------------------------------------
= মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই 'আত-তামহীদ' ২৪/৬৫ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৬০৫) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ২৪/৬৫ গ্রন্থে জারীরের সূত্রে মানসূর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তায়ালিসি (৬৯৭) এবং আল-বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান' (১১৬৬) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আক্কার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে হাসসানের নাম উল্লেখ করেননি।
এটি ইতিপূর্বে ১৮১৮০ এবং ১৮২০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১৮২২১ নম্বরে আসবে।
(১) এটি (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত হয়েছে, যা বুখারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম, এবং শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী।
হাফিজ ইবনে হাজার 'আতরাফুল মুসনাদ' গ্রন্থে এই সূত্রটি উল্লেখ করেননি।
ইমাম বুখারী (১০৪৩) হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তায়ালিসি (৬৯৪) এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/(১০১৬) গ্রন্থে—শায়বান ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তাবারানী শায়বানের সাথে আবু আওয়ানাহ ও কায়সকে (যিনি ইবনুর রাবী') যুক্ত করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮১৭৮ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ১৮১৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
১৮২১৯ - আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালীদ এবং আফফান, তাঁরা বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবায়দুল্লাহ ইবনে ইয়াদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াদ, সুওয়াইদ ইবনে সারহান থেকে...--------------------------------------------
= মুহাম্মাদ ইবনে জাফরের সূত্রে এই সনদেই 'আত-তামহীদ' ২৪/৬৫ গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
এবং আন-নাসায়ী 'আল-কুবরা' (৭৬০৫) গ্রন্থে এবং ইবনে আবদিল বার 'আত-তামহীদ' ২৪/৬৫ গ্রন্থে জারীরের সূত্রে মানসূর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তায়ালিসি (৬৯৭) এবং আল-বায়হাকী 'শুয়াবুল ঈমান' (১১৬৬) গ্রন্থে শু'বাহর সূত্রে মানসূর থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আক্কার থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে হাসসানের নাম উল্লেখ করেননি।
এটি ইতিপূর্বে ১৮১৮০ এবং ১৮২০০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সামনে ১৮২২১ নম্বরে আসবে।
(১) এটি (ম) এবং (ক) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত হয়েছে, যা বুখারীর বর্ণনার সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু আন-নাদর হলেন হাশিম ইবনুল কাসিম, এবং শায়বান হলেন ইবনে আবদুর রহমান আন-নাহবী।
হাফিজ ইবনে হাজার 'আতরাফুল মুসনাদ' গ্রন্থে এই সূত্রটি উল্লেখ করেননি।
ইমাম বুখারী (১০৪৩) হাশিম ইবনুল কাসিমের সূত্রে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
আত-তায়ালিসি (৬৯৪) এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/(১০১৬) গ্রন্থে—শায়বান ইবনে আবদুর রহমান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন; তাবারানী শায়বানের সাথে আবু আওয়ানাহ ও কায়সকে (যিনি ইবনুর রাবী') যুক্ত করেছেন।
এটি ইতিপূর্বে ১৮১৭৮ নম্বরে এবং বিস্তারিতভাবে ১৮১৪২ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 158)