১৮২১৫ - আমাদের নিকট ইয়াজিদ বর্ণনা করেছেন, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন শারীক বিন আব্দুল্লাহ, আব্দুল মালিক বিন উমাইর থেকে, তিনি হুসাইন বিন উকবাহ্ থেকে...--------------------------------------------
= আল-জাররাহ আর-রুআসি।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদি (৭৬০), ইবনে আবি শায়বাহ ৬/৪৪৫, এবং আবু দাউদ (৩৪৮৯) ওয়াকি-এর সূত্র ধরে এই সনদে।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনে আবি শায়বাহ ৬/৪৪৫, আদ-দারিমি (২১০২), আবু দাউদ (৩৪৮৯), আত-তাবারানি "আল-কাবীর"-এ ২০/(৮৮৪), এবং "আল-আওসাত"-এ (৮৫২৭), আল-বায়হাকি "আস-সুনান"-এ ৬/১২, এবং আল-মিযযি "তাহযীবুল কামাল"-এ ১৩/৩৮৫ এ তু'মাহ ইবনে আমর-এর বিভিন্ন সূত্রে তাঁর থেকে।
আত-তাবারানি বলেছেন: মুগিরা থেকে এই হাদিসটি কেবল এই সনদেই বর্ণিত হয়েছে, তু'মাহ ইবনে আমর এটি বর্ণনায় একক।
এবং এই অনুচ্ছেদে মদ হারামের বিষয়ে: আব্দুল্লাহ ইবনে উমর থেকে বর্ণিত যা পূর্বে ৫৩৯০ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আস-সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "সে যেন টুকরো টুকরো করে (ফালইউশাক্কিস)" এটি 'তাশাক্কিস' থেকে আগত, এর অর্থ হয় 'মিশাক্কাস' তথা চওড়া ফলা দ্বারা যবেহ করা, অথবা এর অর্থ খণ্ড খণ্ড ও ভাগ করা, যেমন যবেহ করার পর বকরির অঙ্গগুলো আলাদা করা হয়। আল-খাত্তাবি বলেছেন: এটি এর গোশত খাওয়া হালাল মনে করার একটি রূপক শব্দ, আর উদ্দেশ্য হলো হারামের বিষয়টি সুনিশ্চিত করা এবং কঠোরতা প্রদর্শন করা। তিনি বলছেন: যে ব্যক্তি মদ বিক্রি হালাল মনে করে, সে যেন শুকর খাওয়াও হালাল মনে করে, কারণ উভয়েই হারামের দিক থেকে এবং গোনাহের দিক থেকে সমান। অর্থাৎ: আপনি যদি শুকর খাওয়া হালাল মনে না করেন, তবে মদ বিক্রি করাও হালাল মনে করবেন না। আর বলা হয়েছে: এটি এমন একটি আদেশ যার অর্থ হলো নিষেধ, এর ব্যাখ্যাকৃত অর্থ হলো: যে মদ বিক্রি করে সে যেন শুকরের কসাই হয়।
হাফেজ (ইবনে হাজার) "আল-ফাতহ্"-এ ৪/১১৭ পৃষ্ঠায় ইবনে বাত্তাল থেকে বর্ণনা করেন যে, এই হাদিস সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তিনি তাকে সেগুলো যবেহ করার নির্দেশ দেননি, বরং এটি মদ বিক্রেতার পাপের ভয়াবহতা এবং এ বিষয়ে সতর্ক করার জন্য বলা হয়েছে।
এবং ইবনে আব্দুল বার "আল-ইস্তিজকার"-এ ৬/১৯১ পৃষ্ঠায় বলেছেন: এটি মদ বিক্রেতার জন্য শুকর জবাই করা বৈধ করার জন্য নয়, বরং এটি হলো ভর্ৎসনা ও ধমক। তিনি বলছেন: যে ব্যক্তি মদ বিক্রিকে হালাল মনে করে—অথচ আল্লাহ তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) জবানে তা বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন—সে যেন শুকর জবাই করা থেকে বিরত না থাকে।