18214 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا طَعْمَةُ بْنُ عَمْرٍو الْجَعْفَرِيُّ، عَنْ عُمَرَ (1) بْنِ بَيَانٍ التَّغْلِبِيِّ عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الْمُغِيرَةِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ بَاعَ الْخَمْرَ، فَلْيُشَقِّصِ الْخَنَازِيرَ (2). يَعْنِي يَقْصِبُهَا.--------------------------------------------
= وكيع، بهذا الإسناد.
وقد تابع وكيعاً على ذكر المسور بن مخرمة في الإسناد: يزيدُ بن سنان الرهاوي، وقيس بن الربيع، ويحيى بنُ زكريا بن أبي زائدة، ومحمد بن سليمان -كما ذكر الحافظ في "النكت الظراف" 8/ 482 - وعبدة بن سليمان عند الطبراني 19/ (509).
ونقل الحافظ في "النكت الظراف" 8/ 482 عن علي ابن المديني، قوله: لا أرى وكيعاً إلا واهماً في قوله: عن المسور بن مخرمة.
وذكر الدارقطني في "الإلزامات والتتبع" ص 219 إسناد هذا الحديث الذي فيه ذكر المسور، ثم قال: وهذا وهم، وخالفه أصحاب هشام: وُهيب، وزائدة، وأبو معاوية، وعبيد الله بن موسى وأبو أسامة، فلم يذكروا المسور، وهو الصواب.
قلنا: قد سلف من طريق هشام، عن أبيه، عن المغيرة، دون ذكر المسور برقم (18136).
(1) في (ظ 13) و (م): عمرو، وهو خطأ.
(2) إسناده ضعيف لجهالة حال عمر بن بيان التغلبي، فقد روى عنه اثنان فقط، ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وقول أبي حاتم فيه: معروف، يعني معروفَ العين، وقال أحمد في "العلل" 1/ 20: لا أعرفه. وليس له في الكتب الستة سوى هذا الحديث عند أبي داود، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير طُعْمة بن عمرو الجَعْفري، فمن رجال أبي داود والترمذي، وهو ثقة، روى له أبو داود وهذا الحديث الواحد، وقد روى له الترمذي أيضاً حديثاً آخر غيره، أخرجهما المزي في ترجمته في "تهذيب الكمال". وكيع: هو ابن =
১৮২১৪ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকি, তিনি তমা ইবনে আমর আল-জাফারি থেকে, তিনি উমর (১) ইবনে বায়ান আত-তাগলিবি থেকে, তিনি উরওয়া ইবনে মুগিরা আস-সাকাফি থেকে, তিনি তার পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি মদ বিক্রি করে, সে যেন শূকর জবাই করে (২)। অর্থাৎ সে যেন তা কাটে।"--------------------------------------------
= ওয়াকি, এই সনদে।
সনদে মিসওয়ার ইবনে মাখরামার উল্লেখের ক্ষেত্রে ওয়াকি-এর অনুসরণ করেছেন: ইয়াজিদ ইবনে সিনান আর-রাহাউয়ি, কায়েস ইবনে রবি, ইয়াহইয়া ইবনে যাকারিয়া ইবনে আবি যাইদাহ এবং মুহাম্মদ ইবনে সুলাইমান—যেমনটি হাফিজ 'আন-নুকাতুজ জিরাফ' (৮/৪৮২)-এ উল্লেখ করেছেন—এবং তাবারানিতে (১৯/৫০৯) আবদাহ ইবনে সুলাইমান।
হাফিজ 'আন-নুকাতুজ জিরাফ' (৮/৪৮২)-এ আলি ইবনে মাদিনি থেকে উদ্ধৃতি দিয়েছেন যে, তিনি বলেছেন: আমি ওয়াকিকে মিসওয়ার ইবনে মাখরামার মাধ্যমে বর্ণনার ক্ষেত্রে ভুলকারী ছাড়া আর কিছু মনে করি না।
আদ-দারাকুতনি 'আল-ইলযামাত ওয়াত তাতাব্বু' (পৃষ্ঠা ২১৯)-এ এই হাদিসের সনদটি উল্লেখ করেছেন যাতে মিসওয়ারের উল্লেখ রয়েছে, অতঃপর তিনি বলেছেন: এটি একটি ভুল, এবং হিশামের সঙ্গীরা তার বিরোধিতা করেছেন: উহাইব, যাইদাহ, আবু মুয়াবিয়া, উবাইদুল্লাহ ইবনে মুসা এবং আবু উসামাহ; তারা মিসওয়ারের উল্লেখ করেননি, আর এটাই সঠিক।
আমরা বলছি: ইতিপূর্বে হিশামের সূত্রে, তার পিতা থেকে, তিনি মুগিরা থেকে মিসওয়ারের উল্লেখ ব্যতিরেকে ১৮১৩৬ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) (যো ১৩) এবং (মিম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: আমর, যা ভুল।
(২) উমর ইবনে বায়ান আত-তাগলিবির অবস্থা অজ্ঞাত হওয়ার কারণে এর সনদ দুর্বল, কেননা তার থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কেউ তাকে নির্ভরযোগ্য বলেননি। তার সম্পর্কে আবু হাতিমের উক্তি: "পরিচিত", এর অর্থ হলো তিনি ব্যক্তিগতভাবে পরিচিত। আহমদ 'আল-ইলাল' (১/২০)-এ বলেছেন: আমি তাকে চিনি না। সিত্তাহ গ্রন্থসমূহের মধ্যে আবু দাউদে এই হাদিসটি ব্যতীত তার আর কোনো হাদিস নেই। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তমা ইবনে আমর আল-জাফারি ব্যতীত, তিনি আবু দাউদ ও তিরমিজির বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। আবু দাউদ তার থেকে এই একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আর তিরমিজিও তার থেকে অন্য একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন, আল-মিযযি 'তাহযিবুল কামাল'-এ তার জীবনীতে তা উল্লেখ করেছেন। ওয়াকি: তিনি হলেন ইবনে =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 154)