الْأَمْوَاتَ، فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ " (1).
18210 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا، عِنْدَ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسُبُّوا الْأَمْوَاتَ، فَتُؤْذُوا الْأَحْيَاءَ " (2).
18211 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، وَشُعْبَةُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ أَبِي شَبِيبٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ حَدَّثَ بِحَدِيثٍ وَهُوَ يَرَى أَنَّهُ كَذِبٌ، فَهُوَ أَحَدُ الْكَذَّابِينَ " (3).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. أبو نعيم: هو الفضل بن دكين، وسفيان: هو الثوري، وزياد: هو ابن علاقة.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" 20/ (1013)، وابن حبان (3022) من طريق أبي نعيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الترمذي (1982)، وابنُ حبان (3022) من طريق أبي داود الحَفَري، عن سفيان، به.
وهو مكرر سابقه، وانظر ما بعده.
قال السندي: قوله: فتؤذوا الأحياء: فإن من سُبَّ ميتهُ يتأذَّى عادة، وإن كان الميتُ مات كافراً فيستحق ذاك.
(2) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن زياد بن علاقة، سمعه في هذه الرواية عن رجل عند المغيرة، وسمعه في الروايتين السالفتين من المغيرة نفسه.
ولعل هذا الرجل المبهم هو زيد بن أرقم، كما سيرد 4/ 369.
(3) حديث صحيح. وقد سلف الكلام على إسناده برقم (18184). وكيع: هو ابن الجراح، وسفيان: هو الثوري. =
মৃতদের (গালি দিও না), ফলে তোমরা জীবিতদের কষ্ট দিবে।" (১)।
১৮২১০ - আব্দুর রহমান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ বিন ইলাকাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুগীরা বিন শু’বাহ-এর নিকট এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মৃতদের গালি দিও না, কারণ এতে তোমরা জীবিতদের কষ্ট দিবে।" (২)।
১৮২১১ - ওয়াকী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: সুফিয়ান এবং শু’বাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাবীব বিন আবী সাবিত থেকে, তিনি মাইমুন বিন আবী শাবীব থেকে, তিনি মুগীরা বিন শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করে যা সে মিথ্যা বলে মনে করে, তবে সে মিথ্যাবাদীদের একজন।" (৩)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবু নুআইম হলেন আল-ফজল বিন দুকাইন, সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী এবং যিয়াদ হলেন বিন ইলাকাহ।
তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (১০১৩) এবং ইবন হিব্বান (৩০২২) গ্রন্থে আবু নুআইমের সূত্রে এই সনদে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী (১৯৮২) এবং ইবন হিব্বান (৩০২২) আবু দাউদ আল-হাফারীর সূত্রে সুফিয়ান থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি এর পূর্বেরটির পুনরাবৃত্তি, এবং এর পরবর্তীটিও দেখুন।
আল-সিন্দি বলেছেন: তাঁর বাণী: 'এতে তোমরা জীবিতদের কষ্ট দিবে': কেননা যার মৃত স্বজনকে গালি দেওয়া হয় সে সাধারণত কষ্ট পায়, যদিও মৃত ব্যক্তি কাফির অবস্থায় মারা যাওয়ার কারণে গালির যোগ্য হয় তবুও।
(২) হাদীসটি সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ শায়খাইনের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে যিয়াদ বিন ইলাকাহ এই বর্ণনায় মুগীরার নিকট উপস্থিত এক ব্যক্তির নিকট থেকে শুনেছেন, আর ইতিপূর্বের দুই বর্ণনায় তিনি স্বয়ং মুগীরার নিকট থেকে শুনেছেন।
সম্ভবত এই অনির্দিষ্ট ব্যক্তিটি হলেন যায়েদ বিন আরকাম, যা ৪/ ৩৬৯ পৃষ্ঠায় সামনে আসবে।
(৩) হাদীসটি সহীহ। এর সনদ সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৮১৮৪ নং ক্রমিকে আলোচনা করা হয়েছে। ওয়াকী হলেন ইবনুল জাররাহ এবং সুফিয়ান হলেন আস-সাওরী। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 150)