18208 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ سَبِّ الْأَمْوَاتِ (1).
18209 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسُبُّوا--------------------------------------------
=1/ 363 - ومن طريقه البيهقي في "السنن" 4/ 8 - من طريق روح بن عبادة، به، إلا أن ابن ماجه لم يقل في إسناد (1481): "عن أبيه"، المراد به جبير ابن حية والد زياد، ونبه عليه المزي في "تحفة الأشراف" 8/ 472.
وقد سلف من طريق إسماعيل ابن علية، عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، به، موقوفاً برقم (18181).
وسلف من طريق هاشم بن القاسم، عن مبارك بن فضالة، عن زياد بن جبير، به، مرفوعاً برقم (18174).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري.
ووهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في "النكت الظراف" 8/ 477، و"أطراف المسند" 5/ 365، فأسقط وكيعاً، وجعل شيخ أحمد فيه سفيانَ بنَ عيينة!
وأخرجه ابنُ أبي شيبة في "المصنف" 3/ 366 عن وكيع، بهذا الإسناد.
وسيكرر بالحديثين التاليين.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2734) وذكرنا تتمة أحاديث الباب هناك.
وانظر حديث زيد بن أرقم الآتي 4/ 369 وفيه قصة.
18209 - حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ زِيَادٍ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسُبُّوا--------------------------------------------
=1/ 363 - ومن طريقه البيهقي في "السنن" 4/ 8 - من طريق روح بن عبادة، به، إلا أن ابن ماجه لم يقل في إسناد (1481): "عن أبيه"، المراد به جبير ابن حية والد زياد، ونبه عليه المزي في "تحفة الأشراف" 8/ 472.
وقد سلف من طريق إسماعيل ابن علية، عن يونس بن عبيد، عن زياد بن جبير، به، موقوفاً برقم (18181).
وسلف من طريق هاشم بن القاسم، عن مبارك بن فضالة، عن زياد بن جبير، به، مرفوعاً برقم (18174).
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، وسفيان: هو الثوري.
ووهم الحافظ ابن حجر رحمه الله في "النكت الظراف" 8/ 477، و"أطراف المسند" 5/ 365، فأسقط وكيعاً، وجعل شيخ أحمد فيه سفيانَ بنَ عيينة!
وأخرجه ابنُ أبي شيبة في "المصنف" 3/ 366 عن وكيع، بهذا الإسناد.
وسيكرر بالحديثين التاليين.
وفي الباب عن ابن عباس، سلف برقم (2734) وذكرنا تتمة أحاديث الباب هناك.
وانظر حديث زيد بن أرقم الآتي 4/ 369 وفيه قصة.
১৮২০৮ - ওকী’ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু’বাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মৃতদের গালি দিতে নিষেধ করেছেন (১)।
১৮২০৯ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ থেকে, তিনি বলেন: আমি মুগীরা ইবনে শু’বাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা গালি দিও না--------------------------------------------
=১/ ৩৬৩ - এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ৮-এ বর্ণনা করেছেন - রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্র থেকে এটি বর্ণিত, তবে ইবনে মাজাহ তাঁর সনদ (১৪৮১)-এ "তার পিতা থেকে" কথাটি বলেননি, এর দ্বারা যিয়াদের পিতা জুবাইর ইবনে হাইয়্যাহ উদ্দেশ্য, এবং আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" ৮/ ৪৭২-এ এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
ইতিপূর্বে ইসমাইল ইবনে উলইয়্যাহর সূত্র ধরে ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে জুবাইর থেকে মাওকুফ হিসেবে ১৮১৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং হাশেম ইবনুল কাসিমের সূত্র ধরে মুবারক ইবনে ফাদ্বালাহ থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে জুবাইর থেকে মারফু হিসেবে ১৮১৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ওকী’: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসী, এবং সুফইয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
হাফিজ ইবনে হাজার (রাহিমাহুল্লাহ) "আন-নুকাতিয জিরাফ" ৮/ ৪৭৭ এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/ ৩৬৫-এ ভুল করেছেন, তিনি ওকী’কে বাদ দিয়েছেন এবং এতে আহমাদ-এর উস্তাদ হিসেবে সুফইয়ান ইবনে উয়াইনাহকে নির্ধারণ করেছেন!
ইবনে আবি শায়বাহ "আল-মুসান্নাফ" ৩/ ৩৬৬-এ ওকী’ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী দুই হাদীসে এটি পুনরাবৃত্তি হবে।
এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে (বর্ণনা) রয়েছে, যা ২৭৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহের অবশিষ্টাংশ উল্লেখ করেছি।
এবং সামনে আগত যাইদ ইবনে আরকাম-এর হাদীসটি দেখুন ৪/ ৩৬৯, যাতে একটি ঘটনা রয়েছে।
১৮২০৯ - আবু নুআইম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যিয়াদ থেকে, তিনি বলেন: আমি মুগীরা ইবনে শু’বাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা গালি দিও না--------------------------------------------
=১/ ৩৬৩ - এবং তাঁর সূত্র ধরে বায়হাকী "আস-সুনান" ৪/ ৮-এ বর্ণনা করেছেন - রাওহ ইবনে উবাদাহর সূত্র থেকে এটি বর্ণিত, তবে ইবনে মাজাহ তাঁর সনদ (১৪৮১)-এ "তার পিতা থেকে" কথাটি বলেননি, এর দ্বারা যিয়াদের পিতা জুবাইর ইবনে হাইয়্যাহ উদ্দেশ্য, এবং আল-মিযযী "তুহফাতুল আশরাফ" ৮/ ৪৭২-এ এ বিষয়ে সতর্ক করেছেন।
ইতিপূর্বে ইসমাইল ইবনে উলইয়্যাহর সূত্র ধরে ইউনুস ইবনে উবাইদ থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে জুবাইর থেকে মাওকুফ হিসেবে ১৮১৮১ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং হাশেম ইবনুল কাসিমের সূত্র ধরে মুবারক ইবনে ফাদ্বালাহ থেকে, তিনি যিয়াদ ইবনে জুবাইর থেকে মারফু হিসেবে ১৮১৭৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(১) এর সনদ শাইখাইনের শর্ত অনুযায়ী সহীহ। ওকী’: তিনি হলেন ইবনুল জাররাহ আল-রুআসী, এবং সুফইয়ান: তিনি হলেন আস-সাওরী।
হাফিজ ইবনে হাজার (রাহিমাহুল্লাহ) "আন-নুকাতিয জিরাফ" ৮/ ৪৭৭ এবং "আতরাফুল মুসনাদ" ৫/ ৩৬৫-এ ভুল করেছেন, তিনি ওকী’কে বাদ দিয়েছেন এবং এতে আহমাদ-এর উস্তাদ হিসেবে সুফইয়ান ইবনে উয়াইনাহকে নির্ধারণ করেছেন!
ইবনে আবি শায়বাহ "আল-মুসান্নাফ" ৩/ ৩৬৬-এ ওকী’ থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
পরবর্তী দুই হাদীসে এটি পুনরাবৃত্তি হবে।
এ বিষয়ে ইবনে আব্বাস থেকে (বর্ণনা) রয়েছে, যা ২৭৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং আমরা সেখানে এই অধ্যায়ের হাদীসসমূহের অবশিষ্টাংশ উল্লেখ করেছি।
এবং সামনে আগত যাইদ ইবনে আরকাম-এর হাদীসটি দেখুন ৪/ ৩৬৯, যাতে একটি ঘটনা রয়েছে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 149)