مَسْجِدَنَا حَتَّى يَذْهَبَ رِيحُهَا ". قَالَ: فَلَمَّا قَضَيْتُ الصَّلَاةَ، أَتَيْتُهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ لِي عُذْرًا، نَاوِلْنِي يَدَكَ. قَالَ: فَوَجَدْتُهُ وَاللهِ سَهْلًا، فَنَاوَلَنِي يَدَهُ، فَأَدْخَلْتُهَا فِي كُمِّي إِلَى صَدْرِي، فَوَجَدَهُ مَعْصُوبًا، فَقَالَ: " إِنَّ لَكَ عُذْرًا " (1).
18206 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُذَيْلِ (2) بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ (3).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن الدارقطني قد رجح إرساله كما ذكرنا في الرواية (18176). أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 510، 8/ 303 - ومن طريقه ابن حبان (2095) - وابن خزيمة (1672) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 77 من طريق يزيد بن هارون، عن سليمان بن المغيرة، به.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هذه البقلة، فلا يقربنَّ مسجدنا حتى يذهب ريحها" له شاهد صحيح من حديث ابن عمر، ستلف ذكره في الرواية (18176) وأشرنا هناك إلى بقية أحاديث الباب.
(2) في (م): هُذيل، وهو خطأ.
(3) هذا حديث ضَعَّفه الأئمةُ، عِلَّتُه عندهم تفردُ أبي قيس -وهو عبد الرحمن بن ثَرْوان- به، فمع أنه وثقه ابنُ مَعِين والدارقطني وابن نُمير والنسائي والعجلي -وزاد: ثبت- قال الدارقطني في "العلل" 7/ 112 في هذا الحديث: لم يروه غير أبي قيس، وهو مما يُغْمَزُ عليه به، لأنَّ المحفوظ عن المغيرة المسحُ على الخفين. وقال عبدُ الله بنُ أحمد -فيما نقله العُقَيلي-: =
18206 - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ عَنْ هُذَيْلِ (2) بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنَّعْلَيْنِ (3).--------------------------------------------
(1) رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن الدارقطني قد رجح إرساله كما ذكرنا في الرواية (18176). أبو بردة: هو ابن أبي موسى الأشعري.
وأخرجه ابن أبي شيبة 2/ 510، 8/ 303 - ومن طريقه ابن حبان (2095) - وابن خزيمة (1672) من طريق وكيع، بهذا الإسناد.
وأخرجه البيهقي في "السنن" 3/ 77 من طريق يزيد بن هارون، عن سليمان بن المغيرة، به.
وقوله صلى الله عليه وسلم: "من أكل من هذه البقلة، فلا يقربنَّ مسجدنا حتى يذهب ريحها" له شاهد صحيح من حديث ابن عمر، ستلف ذكره في الرواية (18176) وأشرنا هناك إلى بقية أحاديث الباب.
(2) في (م): هُذيل، وهو خطأ.
(3) هذا حديث ضَعَّفه الأئمةُ، عِلَّتُه عندهم تفردُ أبي قيس -وهو عبد الرحمن بن ثَرْوان- به، فمع أنه وثقه ابنُ مَعِين والدارقطني وابن نُمير والنسائي والعجلي -وزاد: ثبت- قال الدارقطني في "العلل" 7/ 112 في هذا الحديث: لم يروه غير أبي قيس، وهو مما يُغْمَزُ عليه به، لأنَّ المحفوظ عن المغيرة المسحُ على الخفين. وقال عبدُ الله بنُ أحمد -فيما نقله العُقَيلي-: =
আমাদের মসজিদ, যতক্ষণ না তার গন্ধ চলে যায়।" তিনি বললেন: "অতঃপর যখন আমি সালাত শেষ করলাম, আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমার একটি ওজর আছে, আপনার হাত আমাকে দিন।" তিনি বললেন: "আল্লাহর কসম, আমি তাঁকে অত্যন্ত সহজ ও কোমল পেলাম, তিনি আমাকে তাঁর হাত দিলেন। আমি তাঁর হাতটি আমার জামার আস্তিনের ভেতর দিয়ে আমার বুকের উপর রাখলাম। তিনি দেখলেন যে তা ব্যান্ডেজ করা। তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার ওজর আছে" (১)।
১৮২০৬ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কায়স থেকে, তিনি হুযাইল (২) ইবনে শুরাহবিল থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওজু করেছেন এবং মোজা ও জুতার ওপর মাসেহ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে দারা কুতনী এর মুরসাল হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন যেমনটি আমরা বর্ণনা নং (১৮১৭৬)-এ উল্লেখ করেছি। আবু বুরদাহ: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসা আল-আশআরি।
ইবনে আবি শাইবাহ ২/৫১০, ৮/৩০৩-এ এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর মাধ্যমেই ইবনে হিব্বান (২০৯৫) - এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৬৭২) ওয়াকী'-এর মাধ্যম দিয়ে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ৩/৭৭-এ ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "যে ব্যক্তি এই উদ্ভিদ খাবে, সে যেন আমাদের মসজিদের নিকটবর্তী না হয় যতক্ষণ না তার গন্ধ চলে যায়" - এর একটি সহীহ সাক্ষী ইবনে উমরের হাদীসে রয়েছে, যার বর্ণনা সামনে (১৮১৭৬) নং-এ আসবে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদীসগুলোর দিকে ইঙ্গিত করেছি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হুযাইল, এবং এটি ভুল।
(৩) এটি এমন এক হাদীস যাকে ইমামগণ যঈফ (দুর্বল) বলেছেন; তাঁদের নিকট এর ত্রুটি হলো আবু কায়স - যিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে ছারওয়ান - এর এককভাবে এটি বর্ণনা করা। যদিও ইবনে মাইন, দারা কুতনী, ইবনে নুমাইর, নাসাঈ এবং ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন - এবং ইজলী বর্ধিত করেছেন যে তিনি 'সুদৃঢ়' - তবে দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৭/১১২-তে এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: আবু কায়স ছাড়া এটি কেউ বর্ণনা করেননি, আর এটি এমন এক বিষয় যার কারণে তাঁর সমালোচনা করা হয়; কারণ মুগীরা থেকে যা সংরক্ষিত তা হলো চামড়ার মোজার (খুফ) ওপর মাসেহ করা। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন - যা উকাইলী উদ্ধৃত করেছেন -: =
১৮২০৬ - ওয়াকী' আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু কায়স থেকে, তিনি হুযাইল (২) ইবনে শুরাহবিল থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বা থেকে বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওজু করেছেন এবং মোজা ও জুতার ওপর মাসেহ করেছেন (৩)।--------------------------------------------
(১) এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তাঁরা শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। তবে দারা কুতনী এর মুরসাল হওয়াকে প্রাধান্য দিয়েছেন যেমনটি আমরা বর্ণনা নং (১৮১৭৬)-এ উল্লেখ করেছি। আবু বুরদাহ: তিনি হলেন ইবনে আবি মুসা আল-আশআরি।
ইবনে আবি শাইবাহ ২/৫১০, ৮/৩০৩-এ এটি বর্ণনা করেছেন - এবং তাঁর মাধ্যমেই ইবনে হিব্বান (২০৯৫) - এবং ইবনে খুযাইমাহ (১৬৭২) ওয়াকী'-এর মাধ্যম দিয়ে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
বায়হাকী এটি 'আস-সুনান' ৩/৭৭-এ ইয়াযিদ ইবনে হারুন থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনে মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন।
এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাণী: "যে ব্যক্তি এই উদ্ভিদ খাবে, সে যেন আমাদের মসজিদের নিকটবর্তী না হয় যতক্ষণ না তার গন্ধ চলে যায়" - এর একটি সহীহ সাক্ষী ইবনে উমরের হাদীসে রয়েছে, যার বর্ণনা সামনে (১৮১৭৬) নং-এ আসবে এবং সেখানে আমরা এই অধ্যায়ের বাকি হাদীসগুলোর দিকে ইঙ্গিত করেছি।
(২) (ম) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: হুযাইল, এবং এটি ভুল।
(৩) এটি এমন এক হাদীস যাকে ইমামগণ যঈফ (দুর্বল) বলেছেন; তাঁদের নিকট এর ত্রুটি হলো আবু কায়স - যিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে ছারওয়ান - এর এককভাবে এটি বর্ণনা করা। যদিও ইবনে মাইন, দারা কুতনী, ইবনে নুমাইর, নাসাঈ এবং ইজলী তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন - এবং ইজলী বর্ধিত করেছেন যে তিনি 'সুদৃঢ়' - তবে দারা কুতনী 'আল-ইলাল' ৭/১১২-তে এই হাদীস সম্পর্কে বলেছেন: আবু কায়স ছাড়া এটি কেউ বর্ণনা করেননি, আর এটি এমন এক বিষয় যার কারণে তাঁর সমালোচনা করা হয়; কারণ মুগীরা থেকে যা সংরক্ষিত তা হলো চামড়ার মোজার (খুফ) ওপর মাসেহ করা। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেছেন - যা উকাইলী উদ্ধৃত করেছেন -: =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 144)