18197 - حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا ثَوْرٌ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ، عَنْ كَاتِبِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الْمُغِيرَةِ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، فَمَسَحَ أَسْفَلَ الْخُفِّ وَأَعْلَاهُ (1).--------------------------------------------
= بهذا الإسناد.
وقرن سفيان بزكريا حصينَ بن عبد الرحمن، ويونس بن أبي إسحاق.
وسيكرر برقم (18235).
وقد سلف برقم (18134) من طريق أيوب، عن محمد بن سيرين، عن عمرو بن وهب، عن المغيرة، وانظر طرقه هناك.
(1) إسناده ضعيف، الوليد بن مسلم يدلس ويسوّي، وهو شر أنواع التدليس، وقد عنعن هنا، ثم إن بين ثور بن يزيد ورجاء بن حيوة انقطاعاً كما سيرد، والصواب إرساله كما سنبين. ثور: هو ابن يزيد، وكاتب المغيرة: هو ورَّاد.
وأخرجه أبو نعيم في "الحلية" 5/ 176، وابن عبد البر في "التمهيد" 11/ 147، والخطيب في "تاريخ بغداد" 2/ 135 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. قال أبو نعيم: غريب من حديث رجاء، لم يروه عنه إلا ثور.
وأخرجه أبو داود (165) عن موسى بن مروان الرقي ومحمود بن خالد الدمشقي، والترمذي (97) عن أبي الوليد أحمد بن عبد الرحمن الدمشقي، وابن ماجه (550) عن هشام بن عمار، وابن الجارود (84) عن عبد الله بن يوسف، والطبراني في "الكبير" 20/ (939) من طريق عبد الله بن يوسف والهيثم بن خارجة، والبيهقي في "السنن" 1/ 290، وابن عبد البر في "التمهيد" 11/ 147 - 148 من طريق الحكم بن موسى، سبعتهم عن الوليد بن مسلم، به.
قال أبو داود: بلغني أنه لم يسمع ثور هذا الحديث من رجاء.
وقال الترمذي: هذا حديث معلول، لم يسنده عن ثور بن يزيد غير الوليد =
১৮১৯৭ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাওরি, তিনি রাজা ইবনে হাইওয়াহ থেকে, তিনি মুগীরার লেখক থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ওজু করলেন, অতঃপর তিনি মোজার নিচের অংশ এবং উপরের অংশ মাসাহ করলেন (১)।--------------------------------------------
= এই সনদেই।
এবং সুফিয়ান জাকারিয়ার সাথে হুসাইন ইবনে আবদুর রহমান এবং ইউনুস ইবনে আবি ইসহাককে যুক্ত করেছেন।
এবং এটি ১৮২৩৫ নম্বরে পুনরাবৃত্তি হবে।
আর এটি পূর্বে ১৮১৩৪ নম্বরে আইয়ুবের সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনে সিরিন থেকে, আমর ইবনে ওয়াহাব থেকে, মুগীরা থেকে বর্ণিত হয়েছে; সেখানে এর সূত্রগুলো দেখুন।
(১) এর সনদ দুর্বল, ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম 'তাদলিস' ও 'তাসবিয়া' করেন, যা তাদলিসের সবচেয়ে নিকৃষ্ট প্রকার, আর তিনি এখানে 'আন' শব্দ দ্বারা বর্ণনা করেছেন। তাছাড়া সাওরি ইবনে ইয়াজিদ এবং রাজা ইবনে হাইওয়াহর মধ্যে বর্ণনাসূত্রে বিচ্ছিন্নতা রয়েছে যেমনটি সামনে আসবে, আর সঠিক হলো এটি মুরসাল হওয়া যেমনটি আমরা স্পষ্ট করব। সাওরি: তিনি হলেন ইবনে ইয়াজিদ, এবং মুগীরার লেখক: তিনি হলেন ওয়াররাদ।
আর এটি আবু নুয়াইম "আল-হিলইয়া" ৫/১৭৬, ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ১১/১৪৭ এবং খতীব "তারিখে বাগদাদ" ২/১৩৫ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে, এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। আবু নুয়াইম বলেন: রাজা-এর হাদিস হিসেবে এটি গারীব (বিরল), সাওরি ছাড়া অন্য কেউ এটি তাঁর থেকে বর্ণনা করেনি।
আর এটি আবু দাউদ (১৬৫) মুসা ইবনে মারওয়ান আর-রাক্কি ও মাহমুদ ইবনে খালিদ আদ-দিমাশকি থেকে, তিরমিজি (৯৭) আবু ওয়ালীদ আহমদ ইবনে আবদুর রহমান আদ-দিমাশকি থেকে, ইবনে মাজাহ (৫৫০) হিশাম ইবনে আম্মার থেকে, ইবনে জারুদ (৮৪) আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ থেকে, তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/(৯৩৯) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে ইউসুফ ও হায়সাম ইবনে খারিজিয়ার সূত্রে এবং বায়হাকি "আস-সুনান" ১/২৯০ ও ইবনে আবদিল বার "আত-তামহিদ" ১১/১৪৭-১৪৮ গ্রন্থে হাকাম ইবনে মুসার সূত্রে বর্ণনা করেছেন; তাঁরা সাতজনই ওয়ালীদ ইবনে মুসলিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ বলেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে, সাওরি এই হাদিসটি রাজা থেকে শোনেননি।
এবং তিরমিজি বলেন: এটি একটি মআলুল (ত্রুটিযুক্ত) হাদিস, ওয়ালীদ ছাড়া আর কেউ একে সাওরি ইবনে ইয়াজিদ থেকে মুসনাদ হিসেবে বর্ণনা করেনি। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 134)