ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ، ثُمَّ ذَهَبَ يُخْرِجُ جُبَّتَهُ عَنْ ذِرَاعَيْهِ، فَضَاقَ كُمَّا جُبَّتِهِ، فَأَدْخَلَ يَدَيْهِ فِي الْجُبَّةِ، حَتَّى أَخْرَجَ ذِرَاعَيْهِ مِنْ أَسْفَلِ الْجُبَّةِ، وَغَسَلَ ذِرَاعَيْهِ إِلَى الْمِرْفَقَيْنِ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ. قَالَ الْمُغِيرَةُ: فَأَقْبَلْتُ مَعَهُ حَتَّى نَجِدَ النَّاسَ قَدْ قَدَّمُوا عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ يُصَلِّي بِهِمْ، فَأَدْرَكَ إِحْدَى الرَّكْعَتَيْنِ.
قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ وَابْنُ بَكْرٍ: فَصَلَّى مَعَ النَّاسِ الرَّكْعَةَ الْآخِرَةَ، فَلَمَّا سَلَّمَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، قَامَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُتِمُّ صَلَاتَهُ، فَأَفْزَعَ ذَلِكَ الْمُسْلِمِينَ، فَأَكْثَرُوا التَّسْبِيحَ، فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاتَهُ، أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ، ثُمَّ قَالَ: " أَحْسَنْتُمْ، أَوْ: قَدْ أَصَبْتُمْ ". يُغَبِّطُهُمْ أَنْ صَلَّوْا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا (1).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير عباد بن زياد -وهو المعروف أبوه بزياد بن أبي سفيان- لم نعلم في الرواة عنه سوى الزهري ومكحول الشامي، وقال ابن المديني: مجهول، لم يرو عنه سوى الزهري. قلنا: ولم يؤثر توثيقه عن غير ابن حبان، وروى له مسلم متابعة، وأبو داود، والنسائي هذا الحديث الواحد، وهو متابع في الرواية الآتية، وقد سلف الكلام عليه في الحديث رقم (18160). محمد بن بكر: هو البرساني.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 11/ 125، والمزي في "تهذيب الكمال" 14/ 121 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (748) -ومن طريقه أخرجه عبد بن حميد (397)، ومسلم 1/ (317) (274)، والطبراني في "الكبير" 20/ (880)، وابنُ عبد البر في "التمهيد" 11/ 126، وقرن عبد الرزاق -في رواية عبد بن حميد- بابن جريج معمراً.
وأخرجه الشافعي في "المسند" 1/ 42 (بترتيب السندي) -ومن طريقه =
অতঃপর তিনি তাঁর মুখমন্ডল ধৌত করলেন, তারপর তিনি তাঁর জুব্বার ভেতর থেকে দুই হাত বের করতে চাইলেন, কিন্তু জুব্বার হাতা দুটি সংকীর্ণ হয়ে গেল। তখন তিনি তাঁর দুই হাত জুব্বার ভেতর ঢুকিয়ে নিলেন এবং জুব্বার নিচের দিক দিয়ে হাত বের করলেন। এরপর তিনি কনুই পর্যন্ত হাত ধৌত করলেন এবং মোজার ওপর মাসাহ করলেন, তারপর তিনি ফিরে আসলেন। মুগিরা বললেন: আমি তাঁর সাথে এগিয়ে আসলাম, এমনকি আমরা লোকদের কাছে গিয়ে পৌঁছলাম এবং দেখলাম যে তারা আব্দুর রহমান ইবনে আউফকে সামনে এগিয়ে দিয়েছে আর তিনি তাঁদের নিয়ে সালাত আদায় করছেন। রাসূলুল্লাহ (সা.) দুই রাকাতের এক রাকাত পেলেন।
আব্দুর রাজ্জাক এবং ইবনে বকর বলেন: তিনি লোকদের সাথে শেষ রাকাতটি আদায় করলেন। যখন আব্দুর রহমান সালাম ফিরালেন, তখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর সালাত পূর্ণ করতে দাঁড়িয়ে গেলেন। এটি মুসলিমদের ভীত ও উদ্দেলিত করল এবং তারা অধিক পরিমাণে তাসবিহ পাঠ করতে লাগল। যখন রাসূলুল্লাহ (সা.) তাঁর সালাত সম্পন্ন করলেন, তখন তিনি তাঁদের দিকে ফিরলেন এবং বললেন: "তোমরা উত্তম কাজ করেছ" অথবা "তোমরা সঠিক করেছ"। তিনি তাঁদের প্রশংসা করছিলেন এজন্য যে তারা সালাত তার ওয়াক্তমতো আদায় করেছে (১)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত এবং শায়খাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে আব্বাদ ইবনে জিয়াদ ব্যতীত—যাঁর পিতা জিয়াদ ইবনে আবি সুফিয়ান হিসেবে পরিচিত—তাঁর থেকে জুহরি এবং মাকহুল আশ-শামি ব্যতীত অন্য কোনো বর্ণনাকারীর কথা আমাদের জানা নেই। ইবনুল মাদিনি বলেছেন: তিনি মাজহুল (অপরিচিত), জুহরি ব্যতীত কেউ তাঁর থেকে বর্ণনা করেননি। আমরা বলছি: ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো কাছ থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতার (তাওসিক) কথা বর্ণিত হয়নি। ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে মুতাবা'আত হিসেবে বর্ণনা করেছেন এবং আবু দাউদ ও নাসায়ি এই একটি মাত্র হাদিস বর্ণনা করেছেন। পরবর্তী বর্ণনায় এর সমর্থনকারী বর্ণনা (মুতাবায়ি') রয়েছে এবং এ বিষয়ে ১৮১৬০ নম্বর হাদিসে পূর্বে আলোচনা করা হয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে বকর হলেন আল-বুরসানি।
এটি ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' (১১/ ১২৫) গ্রন্থে এবং আল-মিজ্জি 'তাহজিবুল কামাল' (১৪/ ১২১) গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আব্দুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (৭৪৮) গ্রন্থে রয়েছে—এবং তাঁর সূত্রেই এটি আবদ ইবনে হুমাইদ (৩৯৭), মুসলিম (১/ ৩১৭, ২৭৪), তাবারানি 'আল-কাবির' (২০/ ৮৮০) এবং ইবনে আব্দুল বার 'আত-তামহিদ' (১১/ ১২৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আবদ ইবনে হুমাইদ-এর বর্ণনায় আব্দুর রাজ্জাক মা'মারকে ইবনে জুরাইজের সাথে যুক্ত করেছেন।
এটি ইমাম শাফেয়ি তাঁর 'মুসনাদ' (১/ ৪২, সিন্দি বিন্যাস অনুযায়ী) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 131)