১৮১৯৩ - ইয়াজিদ ইবন হারুন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, ইবন আউন আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি শাবি থেকে, তিনি উরওয়া ইবন আল-মুগিরা ইবন শুবা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন। এবং ইবন সিরীন থেকে বর্ণিত যা আল-মুগিরা ইবন শুবা পর্যন্ত মারফু হিসেবে পৌঁছেছে, তিনি বলেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে ছিলাম, তখন তিনি তাঁর কাছে থাকা কোনো কিছু দিয়ে আমার পিঠে - অথবা আমার কাঁধে - মৃদু টোকা দিলেন। তিনি বলেন: আমি তাঁর অনুসরণ করলাম, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর হাজত পূর্ণ করলেন। তারপর তিনি ফিরে এসে বললেন: "তোমার কাছে কি পানি আছে?" আমি বললাম: হ্যাঁ, আমার কাছে চামড়ার একটি পানির পাত্র আছে। অতঃপর তিনি তাঁর চেহারা ধৌত করলেন। তাঁর গায়ে একটি সিরীয় জুব্বা ছিল যার আস্তিন ছিল সংকীর্ণ। ফলে তিনি তাঁর হাত (জুব্বার ভেতর) প্রবেশ করালেন এবং জুব্বাটি তাঁর কাঁধের ওপর উঠিয়ে দিলেন এবং জুব্বার নিচ দিয়ে তাঁর দুই হাত বের করে আনলেন। এরপর তিনি তাঁর দুই বাহু ধৌত করলেন এবং পাগড়ির ওপর মাসাহ করলেন। তিনি বলেন: তিনি কপাল বা মাথার অগ্রভাগের কথা কিছু একটা উল্লেখ করলেন এবং তাঁর দুই মোজার ওপর মাসাহ করলেন। এরপর আমরা এগিয়ে এলাম এবং লোকজনকে ফজরের সালাত আদায় করতে পেলাম, আবদুর রহমান তাদের ইমামতি করছিলেন এবং তারা এক রাকাত সালাত পড়ে ফেলেছিলেন। আমি তাঁকে (ইমামকে) সংকেত দিতে যাচ্ছিলাম, কিন্তু তিনি (নবীজি) আমাকে নিষেধ করলেন। ফলে আমরা তাঁর সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করলাম এবং আমাদের ছুটে যাওয়া রাকাতটি আমরা পূর্ণ করলাম।--------------------------------------------
=এবং এর প্রথম অংশটি দীর্ঘভাবে বর্ণনা করেছেন: তাবারানি "আল-কাবীর" ২০/ (৮৯৯) গ্রন্থে, এবং "আদ-দুআ" (৬৮৫) গ্রন্থে হাসান ইবন মুসা আল-আশয়াব-এর সূত্রে, তিনি শাইবান থেকে, তিনি আসিম ইবন আবি আল-নাজুদ থেকে, তিনি শাবি থেকে, এই সূত্রে।
এর প্রথম অংশটি ইতিপূর্বে ১৮১৩৯ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এর দ্বিতীয় অংশটি ইতিপূর্বে ১৮১৪৭ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এটি পূর্ণাঙ্গভাবে ১৮২৩২ নম্বরে সামনে আসবে।
(১) (যা ১৩) এর পার্শ্বটীকায় রয়েছে: অতঃপর তিনি ঝুঁকে পড়লেন। (পাণ্ডুলিপি)।
(২) এর সনদ দুটি সহীহ, প্রথমটি শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্ত অনুযায়ী, এবং দ্বিতীয়টি - যদিও এর বাহ্যিক রূপ বিচ্ছিন্নতার বিভ্রম সৃষ্টি করে - তবে ১৮১৩৪ নম্বর বর্ণনায় ইবন সিরীন ও মুগিরার মাঝে আমর ইবন ওয়াহাব আল-সাকাফীর উল্লেখ থাকার মাধ্যমে এটি নিরবচ্ছিন্ন (মুত্তাসিল)। প্রতীয়মান হয় যে, ইবন আউন ইবন... থেকে তাঁর সনদটি সঠিকভাবে আয়ত্ত করতে পারেননি।