আর তিনি বৃথা আলাপ-আলোচনা, অধিক প্রশ্ন করা, সম্পদ নষ্ট করা, (হক) প্রদানে বিরত থাকা ও (অন্যায়ভাবে) যাচনা করা, মায়েদের অবাধ্য হওয়া এবং কন্যা সন্তানদের জীবন্ত দাফন করা থেকে নিষেধ করতেন (১)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহিহ। হুশাইম: তিনি হলেন ইবনে বাশির, তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা স্পষ্ট করেছেন। মুগিরা: তিনি হলেন ইবনে মিকসাম আদ-দব্বি। শাবি: তিনি হলেন আমির ইবনে শারাহিল।
ইবনুল বার এটি 'আল-ইস্তিজকার' (৪১৪৯৮) এবং 'আত-তামহিদ' (২১/২৯১)-এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
বুখারি (৬৪৭৩), নাসায়ি 'আল-মুজতাবা' (৩/৭১) ও 'আল-কুবরা' (১২৬৬)-তে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন—যা 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১২৯)-তেও রয়েছে। ইবনে খুজাইমাহ (৭৪২), ইবনে হিব্বান (২০০৬), তাবারানি 'আল-কাবির' (২০/৮৯৭ ও ৮৯৮), 'আদ-দুয়া' (৬৮৩ ও ৬৮৪) এবং 'আল-আওসাত' (৩৭২১)-এ বিভিন্ন সূত্রে হুশাইম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনে হিব্বানের বর্ণনাটি হুশাইম থেকে দাউদ ইবনে আবি হিন্দ ও অন্যদের সূত্রে এসেছে। তাবারানির 'আল-কাবির' (৮৯৮) ও 'আদ-দুয়া' (৬৮৪)-এর বর্ণনাটি হুশাইমের সূত্রে দাউদ ও মুজালিদ থেকে এর অনুরূপ। তাবারানির অপর বর্ণনাটি হাসান ইবনে আলি ইবনে রাশিদ আল-ওয়াসিতি থেকে, তিনি হুশাইম থেকে, তিনি মুগিরা, যাকারিয়া ইবনে আবি জাইদাহ, মুজালিদ ও ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি শাবি থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে অতিরিক্ত অংশ রয়েছে: "হে আল্লাহ! আপনি যা দান করেন তা রোধ করার কেউ নেই … ", এবং 'আল-আওসাত'-এ বলা হয়েছে: ইসমাইল ইবনে আবি খালিদ থেকে হুশাইম ছাড়া আর কেউ এই হাদিস বর্ণনা করেননি, হাসান ইবনে আলি এটি বর্ণনায় একক।
আলি ইবনে আসিম হুশাইমের অনুসরণ করেছেন, যেমনটি সামনে ১৮২৩২ নং ক্রমিকে আসবে; তিনি মুগিরা থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি ওয়াররাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানাহ আল-ওয়াদ্দাহ ইবনে আব্দুল্লাহ আল-ইয়াশকুরি তাদের উভয়ের বিরোধিতা করেছেন—যেমনটি নাসায়ি 'আমালুল ইয়াওমি ওয়াল লাইলাহ' (১৩০) এবং দারাকুতনি 'আল-ইলাল' (৭/১২২)-এ উল্লেখ করেছেন। তিনি এটি মুগিরা থেকে, তিনি শিবাক থেকে, তিনি শাবি থেকে, তিনি মুগিরা থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে তিনি শিবাককে বৃদ্ধি করেছেন—যিনি আদ-দব্বি আল-কুফি আল-আমা (দৃষ্টিহীন)—এবং ওয়াররাদের নাম উল্লেখ করেননি। তবে তাবারানির 'আল-কাবির' (২০/৮৯৬)-এ—যা আবু আওয়ানাহর সূত্রে বর্ণিত—তাতে ওয়াররাদের নাম বাদ পড়েনি। প্রতীয়মান হয় যে, এটি আবু আওয়ানাহর বর্ণনায় সৃষ্ট মতভেদ। =