18180 - حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنَا لَيْثٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ الْعَقَّارِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " مَنِ اكْتَوَى أَوْ اسْتَرْقَى (1)، فَقَدْ بَرِئَ مِنَ التَّوَكُّلِ " (2).--------------------------------------------
= منه (18192) و (18232).
(1) في (ق): واسترقى.
(2) حديث حسن، ليث -وهو ابن أبي سُلَيم، وإن يكن ضعيفاً- متابع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير العَقَّار بن المغيرة، فقد روى له الترمذي وابن ماجه والنسائي هذا الحديث فقط، وهو صدوق. وسيرد في الرواية (18217) أن مجاهداً بعد أن سمعه من العقَّار بن المغيرة، استثبته من حسان ابن أبي وجزة عنه. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 70 - ومن طريقه ابنُ ماجه (3489) - عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 7/ 116 من طريق قبيصة، عن سفيان الثوري، عن ليث، به. وسيرد من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، به، برقم (18221). ومن طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، بهذا الإسناد، برقم (18200).
وفي الباب في الرقية عن عبد الله بن مسعود وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأنس وجابر وسهل بن حنيف، سلف بالأرقام على التوالي: (3605) و (9757) و (10985) و (12173) و (14231) و (14573).
وعن خارجة بن الصلت عن عمه، وعن عبادة بن الصامت وعائشة، سيرد على التوالي 5/ 210 - 211، 323، 6/ 50، 63، 72، 160.
وفي الباب في الكي عن ابن عباس، السالف برقم (2208)، وسيرد من حديث عمران بن حصين 4/ 427، وهو نهي تنزيه، فقد ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر به، كما في حديث جابر السالف برقم (14252) وفيه أن أبي بن كعب =
= منه (18192) و (18232).
(1) في (ق): واسترقى.
(2) حديث حسن، ليث -وهو ابن أبي سُلَيم، وإن يكن ضعيفاً- متابع. وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين غير العَقَّار بن المغيرة، فقد روى له الترمذي وابن ماجه والنسائي هذا الحديث فقط، وهو صدوق. وسيرد في الرواية (18217) أن مجاهداً بعد أن سمعه من العقَّار بن المغيرة، استثبته من حسان ابن أبي وجزة عنه. إسماعيل: هو ابن عُلَيَّة.
وأخرجه ابنُ أبي شيبة 8/ 70 - ومن طريقه ابنُ ماجه (3489) - عن إسماعيل ابن عُلَيَّة، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني في "العلل" 7/ 116 من طريق قبيصة، عن سفيان الثوري، عن ليث، به. وسيرد من طريق عبد الرحمن بن مهدي، عن سفيان الثوري، عن منصور، عن مجاهد، به، برقم (18221). ومن طريق سفيان بن عيينة، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، بهذا الإسناد، برقم (18200).
وفي الباب في الرقية عن عبد الله بن مسعود وأبي هريرة وأبي سعيد الخدري وأنس وجابر وسهل بن حنيف، سلف بالأرقام على التوالي: (3605) و (9757) و (10985) و (12173) و (14231) و (14573).
وعن خارجة بن الصلت عن عمه، وعن عبادة بن الصامت وعائشة، سيرد على التوالي 5/ 210 - 211، 323، 6/ 50، 63، 72، 160.
وفي الباب في الكي عن ابن عباس، السالف برقم (2208)، وسيرد من حديث عمران بن حصين 4/ 427، وهو نهي تنزيه، فقد ورد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أمر به، كما في حديث جابر السالف برقم (14252) وفيه أن أبي بن كعب =
১৮১৮০ - ইসমাঈল আমাদের হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আল-আক্কার ইবনুল মুগীরা ইবনে শু'বা থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আগুনের ছেঁকা নিল বা ঝাড়ফুঁক করালো, সে তাওয়াক্কুল (আল্লাহর ওপর ভরসা) থেকে বিচ্যুত হলো।"--------------------------------------------
= এ থেকে (১৮১৯২) এবং (১৮২৩২)।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং ঝাড়ফুঁক করালো।
(২) হাদীসটি হাসান। লাইস — তিনি ইবনে আবী সুলাইম, যদিও তিনি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। বর্ণনাকারী দলের অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আল-আক্কার ইবনুল মুগীরা ব্যতীত; ইমাম তিরমিযী, ইবনে মাজাহ ও নাসাঈ কেবল এই একটি হাদীসই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী। সামনে (১৮২১৭) নং বর্ণনায় আসবে যে, মুজাহিদ এটি আল-আক্কার ইবনুল মুগীরা থেকে শোনার পর হাসসান ইবনে আবী ওয়াজযাহর নিকট থেকে এটি যাচাই করে নিশ্চিত হয়েছিলেন। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
ইবনে আবী শাইবা (৮/৭০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (৩৪৮৯) — ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, এই সানাদে এটি বের করেছেন।
আদ-দারা কুতনী এটি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৭/১১৬) কাবীসাহর সূত্রে, সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন। সামনে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে, সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, মানসূর থেকে, মুজাহিদ থেকে (১৮২২১) নম্বরে আসবে। এছাড়া সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, ইবনে আবী নাজীয়াহ থেকে, মুজাহিদ থেকে এই সানাদে (১৮২০০) নম্বরে আসবে।
ঝাড়ফুঁক বিষয়ে এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ আল-খুদরী, আনাস, জাবির এবং সাহল ইবনে হুনাইফ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে যথাক্রমে (৩৬০৫), (৯৭৫৭), (১০৯৮৫), (১২১৭৩), (১৪২৩১) এবং (১৪৫৭৩) নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে।
খারিজা ইবনে আস-সালত তাঁর চাচা থেকে এবং উবাদাহ ইবনে আস-সামিত ও আয়েশা থেকে সামনে যথাক্রমে ৫/২১০-২১১, ৩২৩, ৬/৫০, ৬৩, ৭২, ১৬০ পৃষ্ঠায় আসবে।
আগুনের ছেঁকা দেওয়া প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস থেকে পূর্বে (২২০৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে ৪/৪২৭ এ সামনে আসবে। এটি 'নাহী তানযীহ' বা অনুত্তম হিসেবে নিষেধ, কারণ রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) এর অনুমতি দিয়েছেন মর্মে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি জাবিরের পূর্বোল্লিখিত (১৪২৫২) নম্বর হাদীসে রয়েছে, যাতে উবাই ইবনে কাব...
= এ থেকে (১৮১৯২) এবং (১৮২৩২)।
(১) 'ক্বাফ' পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: এবং ঝাড়ফুঁক করালো।
(২) হাদীসটি হাসান। লাইস — তিনি ইবনে আবী সুলাইম, যদিও তিনি দুর্বল, তবে তাঁর সমর্থক বর্ণনা রয়েছে। বর্ণনাকারী দলের অবশিষ্ট ব্যক্তিবর্গ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী, তবে আল-আক্কার ইবনুল মুগীরা ব্যতীত; ইমাম তিরমিযী, ইবনে মাজাহ ও নাসাঈ কেবল এই একটি হাদীসই তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি সত্যবাদী। সামনে (১৮২১৭) নং বর্ণনায় আসবে যে, মুজাহিদ এটি আল-আক্কার ইবনুল মুগীরা থেকে শোনার পর হাসসান ইবনে আবী ওয়াজযাহর নিকট থেকে এটি যাচাই করে নিশ্চিত হয়েছিলেন। ইসমাঈল হলেন ইবনে উলাইয়্যাহ।
ইবনে আবী শাইবা (৮/৭০) এটি বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর সূত্রে ইবনে মাজাহ (৩৪৮৯) — ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, এই সানাদে এটি বের করেছেন।
আদ-দারা কুতনী এটি 'আল-ইলাল' গ্রন্থে (৭/১১৬) কাবীসাহর সূত্রে, সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, লাইস থেকে বর্ণনা করেছেন। সামনে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে, সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে, মানসূর থেকে, মুজাহিদ থেকে (১৮২২১) নম্বরে আসবে। এছাড়া সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহর সূত্রে, ইবনে আবী নাজীয়াহ থেকে, মুজাহিদ থেকে এই সানাদে (১৮২০০) নম্বরে আসবে।
ঝাড়ফুঁক বিষয়ে এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ, আবু হুরায়রা, আবু সাঈদ আল-খুদরী, আনাস, জাবির এবং সাহল ইবনে হুনাইফ থেকেও বর্ণিত হয়েছে, যা পূর্বে যথাক্রমে (৩৬০৫), (৯৭৫৭), (১০৯৮৫), (১২১৭৩), (১৪২৩১) এবং (১৪৫৭৩) নম্বরে উল্লেখ করা হয়েছে।
খারিজা ইবনে আস-সালত তাঁর চাচা থেকে এবং উবাদাহ ইবনে আস-সামিত ও আয়েশা থেকে সামনে যথাক্রমে ৫/২১০-২১১, ৩২৩, ৬/৫০, ৬৩, ৭২, ১৬০ পৃষ্ঠায় আসবে।
আগুনের ছেঁকা দেওয়া প্রসঙ্গে ইবনে আব্বাস থেকে পূর্বে (২২০৮) নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং ইমরান ইবনে হুসাইন থেকে ৪/৪২৭ এ সামনে আসবে। এটি 'নাহী তানযীহ' বা অনুত্তম হিসেবে নিষেধ, কারণ রাসূলুল্লাহ (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত ও শান্তি বর্ষণ করুন) এর অনুমতি দিয়েছেন মর্মে বর্ণিত হয়েছে, যেমনটি জাবিরের পূর্বোল্লিখিত (১৪২৫২) নম্বর হাদীসে রয়েছে, যাতে উবাই ইবনে কাব...
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 116)