2021 - حَدَّثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ. وَابْنُ جَعْفَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي أَبُو جَمْرَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: جُعِلَ فِي قَبْرِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَطِيفَةٌ حَمْرَاءُ (1).--------------------------------------------
= وأخرجه الطيالسي (2747)، وابن أبي شيبة 6/ 11 و 12/ 202، والبخاري (53) و (87) و (7266)، ومسلم (17) (24)، والنسائي 8/ 322، وابن خزيمة (307)، وابن حبان (172)، والطبراني (12949)، وابن منده في "الإيمان" (21)، والبيهقي في "السنن" 6/ 294، وفي "الدلائل" 5/ 323 - 324، والبغوي (20) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه أبو عبيد في "الإيمان" (1)، والبخاري (523) و (1398) و (3095) و (3510) و (4369) و (6176) و (7556)، ومسلم (17) (23) و (25)، و 3/ 1579 وأبو داود (3692)، والترمذي (1599) و (2611)، والنسائي 8/ 120 و 322، وابن خزيمة (307) و (1879) و (2245) و (2246)، وابن حبان (157)، والطبراني (12950) و (12951) و (12952) و (12953) و (12954) و (12955) و (12956)، وابن منده (18) و (19) و (.2) و (22) و (151) و (153) و (169) من طرق عن أبي جمرة، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض، وسيأتي برقم (3086)، وانظر (2476) و (3406).
الدُّبَّاء: هو القَرْع اليابس، أي: الوعاء منه. والحنتم: الجرار الخُضْر. والنقير: جذع ينقر وسطه. والمزفَّت: المطلي بالزفت، ويقال له: المقيَّر. والنهي في هذه الأشياء عن الانتباذ فيها، والنهي عن الانتباذ بهذه الأوعية منسوخ بحديث بريدة عند أحمد 5/ 355، ومسلم (977)، وصححه ابن حبان (5390) وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية، فاشربوا في أيَّ وعاء شئتم ولاتشربوا مسكراً" وفي رواية مسلم ص 1585، وعلي بن الجعد (2075): "كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم، فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكراً".
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
= وأخرجه الطيالسي (2747)، وابن أبي شيبة 6/ 11 و 12/ 202، والبخاري (53) و (87) و (7266)، ومسلم (17) (24)، والنسائي 8/ 322، وابن خزيمة (307)، وابن حبان (172)، والطبراني (12949)، وابن منده في "الإيمان" (21)، والبيهقي في "السنن" 6/ 294، وفي "الدلائل" 5/ 323 - 324، والبغوي (20) من طرق عن شعبة، به.
وأخرجه أبو عبيد في "الإيمان" (1)، والبخاري (523) و (1398) و (3095) و (3510) و (4369) و (6176) و (7556)، ومسلم (17) (23) و (25)، و 3/ 1579 وأبو داود (3692)، والترمذي (1599) و (2611)، والنسائي 8/ 120 و 322، وابن خزيمة (307) و (1879) و (2245) و (2246)، وابن حبان (157)، والطبراني (12950) و (12951) و (12952) و (12953) و (12954) و (12955) و (12956)، وابن منده (18) و (19) و (.2) و (22) و (151) و (153) و (169) من طرق عن أبي جمرة، به. وبعضهم يزيد فيه على بعض، وسيأتي برقم (3086)، وانظر (2476) و (3406).
الدُّبَّاء: هو القَرْع اليابس، أي: الوعاء منه. والحنتم: الجرار الخُضْر. والنقير: جذع ينقر وسطه. والمزفَّت: المطلي بالزفت، ويقال له: المقيَّر. والنهي في هذه الأشياء عن الانتباذ فيها، والنهي عن الانتباذ بهذه الأوعية منسوخ بحديث بريدة عند أحمد 5/ 355، ومسلم (977)، وصححه ابن حبان (5390) وفيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ونهيتكم عن الأشربة في الأوعية، فاشربوا في أيَّ وعاء شئتم ولاتشربوا مسكراً" وفي رواية مسلم ص 1585، وعلي بن الجعد (2075): "كنت نهيتكم عن الأشربة إلا في ظروف الأدم، فاشربوا في كل وعاء غير أن لا تشربوا مسكراً".
(1) إسناده صحيح على شرط الشيخين.
২০২১ - আমাদের নিকট ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন শু'বা থেকে। এবং ইবনে জাফর বলেছেন: আমাদের নিকট শু'বা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আবু জামরা বর্ণনা করেছেন ইবনে আব্বাস থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কবরে একটি লাল মখমলের চাদর বিছিয়ে দেওয়া হয়েছিল (১)।--------------------------------------------
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৭৪৭), ইবনে আবি শায়বা ৬/১১ ও ১২/২০২, বুখারী (৫৩), (৮৭) ও (৭২৬৬), মুসলিম (১৭) (২৪), নাসায়ী ৮/৩২২, ইবনে খুজায়মা (৩০৭), ইবনে হিব্বান (১৭২), তাবারানি (১২৯৪৯), "আল-ঈমান" গ্রন্থে ইবনে মানদাহ (২১), বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/২৯৪ গ্রন্থে এবং "আদ-দালাইল" ৫/৩২৩-৩২৪ গ্রন্থে, এবং বাগভী (২০) শু'বা থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ "আল-ঈমান" (১) গ্রন্থে, বুখারী (৫২৩), (১৩৯৮), (৩০৯৫), (৩৫১০), (৪৩৬৯), (৬১৭৬) ও (৭৫৫৬), মুসলিম (১৭) (২৩) ও (২৫) এবং ৩/১৫৭৯, আবু দাউদ (৩৬৯২), তিরমিযী (১৫৯৯) ও (২৬১১), নাসায়ী ৮/১২০ ও ৩২২, ইবনে খুজায়মা (৩০৭), (১৮৭৯), (২২৪৫) ও (২২৪৬), ইবনে হিব্বান (১৫৭), তাবারানি (১২৯৫০), (১২৯৫১), (১২৯৫২), (১২৯৫৩), (১২৯৫৪), (১২৯৫৫) ও (১২৯৫৬), ইবনে মানদাহ (১৮), (১৯), (২০), (২২), (১৫১), (১৫৩) ও (১৬৯) আবু জামরা থেকে একাধিক সূত্রে। তাদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে কিছু শব্দ বৃদ্ধি করেছেন, এবং এটি সামনে ৩০৮৬ নম্বরে আসবে, আর দেখুন ২৪৭৬ ও ৩৪০৬।
আদ-দুব্বা: এটি হলো শুকনো কদু, অর্থাৎ তার থেকে তৈরি পাত্র। আল-হানতাম: সবুজ কলস। আন-নাকীর: খেজুর গাছের কাণ্ড যার মাঝখানটা খোদাই করা হয়েছে। আল-মুজাফফাত: যা আলকাতরা বা পিচ দিয়ে প্রলেপ দেওয়া হয়েছে, একে আল-মুকাউইয়ারও বলা হয়। এই বস্তুগুলোতে বা পাত্রগুলোতে পানীয় তৈরি করার ব্যাপারে যে নিষেধ ছিল, তা মানসুখ বা রহিত হয়ে গেছে আহমাদ ৫/৩৫৫ এবং মুসলিম (৯৭৭)-এ বর্ণিত বুরাইদার হাদিস দ্বারা, যা ইবনে হিব্বান (৫৩৯০) সহীহ বলেছেন। তাতে রয়েছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদের নির্দিষ্ট পাত্রে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমরা এখন যেকোনো পাত্রেই পান করতে পারো তবে কোনো নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করো না।" এবং মুসলিমের বর্ণনা (পৃষ্ঠা ১৫৮৫) ও আলী ইবনে জা'দ (২০৭৫)-এর বর্ণনায় রয়েছে: "আমি তোমাদের চামড়ার পাত্র ব্যতীত অন্য পাত্রে পানীয় পান করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা সব ধরনের পাত্রেই পান করো তবে কোনো নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করো না।"
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
= এবং এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (২৭৪৭), ইবনে আবি শায়বা ৬/১১ ও ১২/২০২, বুখারী (৫৩), (৮৭) ও (৭২৬৬), মুসলিম (১৭) (২৪), নাসায়ী ৮/৩২২, ইবনে খুজায়মা (৩০৭), ইবনে হিব্বান (১৭২), তাবারানি (১২৯৪৯), "আল-ঈমান" গ্রন্থে ইবনে মানদাহ (২১), বায়হাকী "আস-সুনান" ৬/২৯৪ গ্রন্থে এবং "আদ-দালাইল" ৫/৩২৩-৩২৪ গ্রন্থে, এবং বাগভী (২০) শু'বা থেকে একাধিক সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবু উবাইদ "আল-ঈমান" (১) গ্রন্থে, বুখারী (৫২৩), (১৩৯৮), (৩০৯৫), (৩৫১০), (৪৩৬৯), (৬১৭৬) ও (৭৫৫৬), মুসলিম (১৭) (২৩) ও (২৫) এবং ৩/১৫৭৯, আবু দাউদ (৩৬৯২), তিরমিযী (১৫৯৯) ও (২৬১১), নাসায়ী ৮/১২০ ও ৩২২, ইবনে খুজায়মা (৩০৭), (১৮৭৯), (২২৪৫) ও (২২৪৬), ইবনে হিব্বান (১৫৭), তাবারানি (১২৯৫০), (১২৯৫১), (১২৯৫২), (১২৯৫৩), (১২৯৫৪), (১২৯৫৫) ও (১২৯৫৬), ইবনে মানদাহ (১৮), (১৯), (২০), (২২), (১৫১), (১৫৩) ও (১৬৯) আবু জামরা থেকে একাধিক সূত্রে। তাদের কেউ কেউ অন্যদের চেয়ে কিছু শব্দ বৃদ্ধি করেছেন, এবং এটি সামনে ৩০৮৬ নম্বরে আসবে, আর দেখুন ২৪৭৬ ও ৩৪০৬।
আদ-দুব্বা: এটি হলো শুকনো কদু, অর্থাৎ তার থেকে তৈরি পাত্র। আল-হানতাম: সবুজ কলস। আন-নাকীর: খেজুর গাছের কাণ্ড যার মাঝখানটা খোদাই করা হয়েছে। আল-মুজাফফাত: যা আলকাতরা বা পিচ দিয়ে প্রলেপ দেওয়া হয়েছে, একে আল-মুকাউইয়ারও বলা হয়। এই বস্তুগুলোতে বা পাত্রগুলোতে পানীয় তৈরি করার ব্যাপারে যে নিষেধ ছিল, তা মানসুখ বা রহিত হয়ে গেছে আহমাদ ৫/৩৫৫ এবং মুসলিম (৯৭৭)-এ বর্ণিত বুরাইদার হাদিস দ্বারা, যা ইবনে হিব্বান (৫৩৯০) সহীহ বলেছেন। তাতে রয়েছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদের নির্দিষ্ট পাত্রে পানীয় তৈরি করতে নিষেধ করেছিলাম, সুতরাং তোমরা এখন যেকোনো পাত্রেই পান করতে পারো তবে কোনো নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করো না।" এবং মুসলিমের বর্ণনা (পৃষ্ঠা ১৫৮৫) ও আলী ইবনে জা'দ (২০৭৫)-এর বর্ণনায় রয়েছে: "আমি তোমাদের চামড়ার পাত্র ব্যতীত অন্য পাত্রে পানীয় পান করতে নিষেধ করেছিলাম, এখন তোমরা সব ধরনের পাত্রেই পান করো তবে কোনো নেশাজাতীয় দ্রব্য পান করো না।"
(১) এর সানাদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ।
(খণ্ড: 3) (পৃষ্ঠা: 465)