- قَالَ زَيْدٌ: الْخُزَاعِيُّ - عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّ ضُرَّتَيْنِ ضَرَبَتْ إِحْدَاهُمَا الْأُخْرَى بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ، فَقَتَلَتْهَا، فَقَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِالدِّيَةِ عَلَى عَصَبَةِ الْقَاتِلَةِ، وَفِيمَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةٌ. فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: أَتُغَرِّمُنِي مَنْ لَا أَكَلَ، وَلَا شَرِبَ وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ فَمِثْلُ ذَلِكَ بَطَلَ (1). فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ ". وَلِمَا فِي بَطْنِهَا غُرَّةٌ (2).
18178 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّاسُ: انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَادْعُوا اللهَ وَصَلُّوا حَتَّى تَنْكَشِفَ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): يُطل. وقد سلف الكلام علي ذلك برقم (18138).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. زيد بن الحباب وعُبيد بن نُضيلة من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه الترمذي (1411) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وهو مكرر (18138). وسلف برقمي (18148) و (18149).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، =
18178 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ يَقُولُ: انْكَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ مَاتَ إِبْرَاهِيمُ، فَقَالَ النَّاسُ: انْكَسَفَتْ لِمَوْتِ إِبْرَاهِيمَ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللهِ، لَا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ، وَلَا لِحَيَاتِهِ، فَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَادْعُوا اللهَ وَصَلُّوا حَتَّى تَنْكَشِفَ " (3).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): يُطل. وقد سلف الكلام علي ذلك برقم (18138).
(2) إسناده صحيح على شرط مسلم. زيد بن الحباب وعُبيد بن نُضيلة من رجاله، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، وسفيان: هو الثوري، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو ابن يزيد النخعي.
وأخرجه الترمذي (1411) من طريق زيد بن الحباب، بهذا الإسناد. وقال: هذا حديث حسن صحيح.
وهو مكرر (18138). وسلف برقمي (18148) و (18149).
(3) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرحمن: هو ابن مهدي، =
যায়েদ বর্ণনা করেন: আল-খুযাঈ - মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণিত যে, দুই সতীন ছিল, তাদের একজন অপরজনকে তাঁবুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করে তাকে হত্যা করে ফেলে। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হত্যাকারিনীর আসাবাহর (পিতা পক্ষীয় পুরুষ আত্মীয়) ওপর দিয়াহর (রক্তপণ) ফয়সালা করেন এবং তার গর্ভস্থ সন্তানের জন্য একটি দাস বা দাসী প্রদানের নির্দেশ দেন। তখন এক গ্রাম্য আরব বলল: আপনি কি আমার ওপর এমন কারোর জরিমানা ধার্য করবেন যে না পান করেছে, না আহার করেছে, আর না চিৎকার করে কান্না করেছে (অর্থাৎ ভূমিষ্ঠ হওয়ার সময় প্রাণের সাড়া দেয়নি)? এমন কিছুর দাবি তো বাতিল হওয়ার যোগ্য। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এ কি গ্রাম্য আরবদের মতো ছন্দোবদ্ধ কথাবার্তা?" আর তার গর্ভস্থ সন্তানের জন্য একটি দাস বা দাসী (জরিমানা হিসেবে সাব্যস্ত করলেন)।
১৮১৭৮ - আবদুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি মুগীরা ইবনে শু'বাহকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে যেদিন ইব্রাহীম ইন্তেকাল করেন সেদিন সূর্যগ্রহণ হলো। তখন মানুষ বলতে লাগল: ইব্রাহীমের মৃত্যুর কারণেই সূর্যগ্রহণ হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের দুটি নিদর্শন। কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে এগুলোতে গ্রহণ লাগে না। অতএব যখন তোমরা তা দেখবে, তখন আল্লাহর কাছে দুআ করো এবং নামায আদায় করো যতক্ষণ না তা মুক্ত (স্বাভাবিক) হয়ে যায়।"--------------------------------------------
(১) (য ১৩)-তে রয়েছে: বাতিল হওয়া। এ বিষয়ে ইতিপূর্বে ১৮১৩৮ নং হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। যায়েদ ইবনুল হুবাব এবং উবাইদ ইবনে নুযাইলা এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী; সুফিয়ান হলেন সাওরী; মানসূর হলেন ইবনুল মুতামির; এবং ইব্রাহীম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ।
ইমাম তিরমিযী এটি (১৪১১) যায়েদ ইবনুল হুবাবের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস।
এটি একটি পুনরাবৃত্তি (১৮১৩৮)। আর ইতিপূর্বে ১৮১৪৮ এবং ১৮১৪৯ নম্বরে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, =
১৮১৭৮ - আবদুর রহমান আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনে ইলাকাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি মুগীরা ইবনে শু'বাহকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর যুগে যেদিন ইব্রাহীম ইন্তেকাল করেন সেদিন সূর্যগ্রহণ হলো। তখন মানুষ বলতে লাগল: ইব্রাহীমের মৃত্যুর কারণেই সূর্যগ্রহণ হয়েছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই সূর্য ও চন্দ্র আল্লাহর নিদর্শনসমূহের দুটি নিদর্শন। কারো মৃত্যু বা জন্মের কারণে এগুলোতে গ্রহণ লাগে না। অতএব যখন তোমরা তা দেখবে, তখন আল্লাহর কাছে দুআ করো এবং নামায আদায় করো যতক্ষণ না তা মুক্ত (স্বাভাবিক) হয়ে যায়।"--------------------------------------------
(১) (য ১৩)-তে রয়েছে: বাতিল হওয়া। এ বিষয়ে ইতিপূর্বে ১৮১৩৮ নং হাদীসে আলোচনা করা হয়েছে।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। যায়েদ ইবনুল হুবাব এবং উবাইদ ইবনে নুযাইলা এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী; সুফিয়ান হলেন সাওরী; মানসূর হলেন ইবনুল মুতামির; এবং ইব্রাহীম হলেন ইবনে ইয়াযীদ আন-নাখঈ।
ইমাম তিরমিযী এটি (১৪১১) যায়েদ ইবনুল হুবাবের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: এটি হাসান সহীহ হাদীস।
এটি একটি পুনরাবৃত্তি (১৮১৩৮)। আর ইতিপূর্বে ১৮১৪৮ এবং ১৮১৪৯ নম্বরে এটি বর্ণিত হয়েছে।
(৩) এর সনদ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুযায়ী সহীহ। আবদুর রহমান হলেন ইবনে মাহদী, =
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 114)