মুগীরা ইবনে শু'বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত হলাম। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি আমার নিকট থেকে রসুনের ঘ্রাণ পেলেন। তিনি বললেন: "কে রসুন খেয়েছে?" তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর হাত ধরলাম এবং তা (আমার কাপড়ের নিচে) প্রবেশ করালাম, তখন তিনি আমার বুক পট্টি দিয়ে বাঁধা অবস্থায় পেলেন। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার ওজর (অজুহাত) রয়েছে।" (১)।
১৮১৭৭ - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান, সুফিয়ান থেকে; এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনুল হুবাব, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান—বিষয়বস্তু অভিন্ন—মানসুর থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি উবাইদ ইবনে নুযাইলা থেকে (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ আবু হিলাল—যিনি মুহাম্মাদ ইবনে সুলাইম আল-রাসিবি—তার দুর্বলতার কারণে যঈফ (দুর্বল)। এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত) না মুরসাল (বিচ্ছিন্ন) সে বিষয়ে মতভেদ রয়েছে, এবং দারাকুতনি একে মুরসাল হওয়াকেই প্রাধান্য দিয়েছেন। সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী। আবু বুরদাহ হলেন আবু মূসা আল-আশআরীর পুত্র।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু দাউদ (৩৮২৬), তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৪/২৩৮, তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (১০০৩) এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ৩/৭৭ গ্রন্থে আবু হিলাল আল-রাসিবি থেকে এই সনদে। বায়হাকী আবু হিলাল আল-রাসবির সাথে সুলাইমান ইবনুল মুগীরা ও অন্যান্যদের যুক্ত করেছেন।
এটি সামনে সুলাইমান ইবনুল মুগীরা থেকে হুমাইদের সূত্রে মুত্তাসিল হিসেবে ১৮২০৫ নম্বর হাদিসে আসবে।
ইবনে আবি শায়বা ৮/৩০২ গ্রন্থে ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ থেকে, আইয়ুবের সূত্রে, হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, আবু বুরদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মুগীরা থেকে রসুনের ঘ্রাণ পেলেন... অতঃপর তিনি এটি মুরসাল হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৭/১৪০ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, ইউনুস ইবনে উবাইদও হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে এটি মুরসাল হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তারপর বলেছেন: মুরসাল বর্ণনাটিই অধিক শক্তিশালী। রসুন খেয়ে মসজিদে আসা নিষেধ হওয়ার বিষয়টি সহীহভাবে প্রমাণিত, যার মধ্যে ইবনে উমরের ৪৬১৯ নম্বর মারফু হাদিসটি অন্যতম: "যে ব্যক্তি এই গাছ থেকে খাবে সে যেন অবশ্যই মসজিদে না আসে।" আমরা এই অধ্যায়ের অন্যান্য হাদিসগুলো সেখানে উল্লেখ করেছি।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি 'মা'সুবান' অর্থাৎ রোগের কারণে কাপড় দিয়ে বেঁধে রাখা বা কষে রাখা, যেন ঔষধ হিসেবে তিনি রসুন খেয়েছিলেন, অথবা ক্ষুধার কারণে, যেন রসুনের মাধ্যমে সাময়িকভাবে ক্ষুধা নিবারণ করা যায়।
(২) 'ম' পাণ্ডুলিপিতে 'নুযলা' এসেছে, আর দেখুন (১৮১৩৮)।