فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَاتَهُ (1) أَقْبَلَ عَلَيْهِمْ، فَقَالَ: " قَدْ أَحْسَنْتُمْ وَأَصَبْتُمْ ". يُغَبِّطُهُمْ أَنْ صَلَّوْا الصَّلَاةَ لِوَقْتِهَا (2).
18176 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، حَدَّثَنَا أَبُو هِلَالٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ--------------------------------------------
(1) لفظ: "صلاته" من (ظ 13).
(2) حديث صحيح، عباد بن زياد بن أبي سفيان -وإن لم يرو عنه سوى اثنين، ولم يؤثر توثيقُه عن غير ابن حبان- قد توبع، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. سعد ويعقوب: هما ابنا إبراهيم بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن ابن عوف، وصالح: هو ابن كيسان، وابنُ شهاب: هو الزُّهري.
وأخرجه ابنُ عبد البر في "التمهيد" 11/ 124 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد. وقد تحرف فيه "قال سعد: ابن أبي سفيان" إلى: "قال: حدثنا سعد ابن أبي سفيان".
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (165) من طريق يعقوب بن إبراهيم، به. دون ذكر صلاة ابن عوف بالناس.
وأخرجه أبو داود (149)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" 1/ 398، وابن حبان (2224)، والطبراني في "الكبير" 20/ (881)، وابن عبد البر في "التمهيد" 11/ 123 من طريق يونس بن يزيد الأيلي، وابن خزيمة (203) من طريق عمرو بن الحارث، وابن عبد البر في "التمهيد" 11/ 122 من طريق عبد الرزاق، عن معمر، ثلاثتهم،. عن ابن شهاب، به.
وقرن يونس -في رواية يعقوب بن سفيان وابن عبد البر- بعروة أخاه حمزة، وجاء في رواية الطبراني"حمزة" بدل "عروة".
وقد سلف بإسناد صحيح برقم (18134)، وذكرنا هناك أرقام مكرراته. وسيرد من طريق ابن جريج، عن ابن شهاب، برقم (18194).
وانظر الرواية التي سلفت برقم (18160).
যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সালাত সম্পন্ন করলেন (১), তখন তিনি তাঁদের দিকে অগ্রসর হলেন এবং বললেন: "তোমরা ভালো করেছ এবং সঠিক কাজটি করেছ।" তিনি তাঁদের জন্য আনন্দ প্রকাশ করছিলেন এই কারণে যে, তাঁরা সঠিক সময়ে সালাত আদায় করেছেন (২)।
১৮১৭৬ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হিলাল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে, তিনি আবু বুরদাহ থেকে।--------------------------------------------
(১) ‘সালাতুহু’ শব্দটি (য ১৩) পাণ্ডুলিপি থেকে সংগৃহীত।
(২) হাদিসটি সহীহ। আব্বাদ ইবনে যিয়াদ ইবনে আবু সুফিয়ান—যদিও তাঁর থেকে মাত্র দুইজন বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে হিব্বান ছাড়া অন্য কারো নিকট থেকে তাঁর নির্ভরযোগ্যতা প্রমাণিত হয়নি—তথাপি তাঁর সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) রয়েছে। সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী। সাদ ও ইয়াকুব: তাঁরা দুজনেই ইব্রাহিম ইবনে সাদ ইবনে ইব্রাহিম ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আউফের পুত্র। সালেহ: তিনি হলেন ইবনে কাইসান। আর ইবনে শিহাব: তিনি হলেন জুহরী।
ইবনে আব্দুল বার এটি ‘আত-তামহীদ’ ১১/১২৪-এ ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন। সেখানে ‘সাদ ইবনে আবু সুফিয়ান বলেছেন’ কথাটি ‘তিনি বলেছেন: সাদ ইবনে আবু সুফিয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’ শব্দে রূপান্তরিত (বিকৃত) হয়েছে।
নাসাঈ এটি ‘আল-কুবরা’ (১৬৫)-তে ইয়াকুব ইবনে ইব্রাহিমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে ইবনে আউফের লোকদের নিয়ে সালাত আদায়ের কথা উল্লেখ নেই।
আবু দাউদ (১৪৯), ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ‘আল-মা’রিফাত ওয়াত-তারিখ’ ১/৩৯৮-এ, ইবনে হিব্বান (২২২৪), তাবারানি ‘আল-কাবীর’ ২০/ (৮৮১)-এ এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ ১১/১২৩-এ ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ আল-আইলির সূত্রে বর্ণনা করেছেন। ইবনে খুজাইমা (২০৩) আমর ইবনে হারিসের সূত্রে এবং ইবনে আব্দুল বার ‘আত-তামহীদ’ ১১/১২২-এ আব্দুর রাজ্জাক থেকে, তিনি মা’মার থেকে বর্ণনা করেছেন—তাঁরা তিনজনই ইবনে শিহাব থেকে এই হাদিসটি বর্ণনা করেছেন।
ইয়াকুব ইবনে সুফিয়ান ও ইবনে আব্দুল বারের বর্ণনায় ইউনুস উরওয়ার সাথে তাঁর ভাই হামজাকে যুক্ত করেছেন। তাবারানির বর্ণনায় ‘উরওয়ার’ পরিবর্তে ‘হামজা’ শব্দটি এসেছে।
এটি ইতিপূর্বে ১৮১৩৪ নম্বর হাদিসে সহীহ সনদে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে আমরা এর পুনরাবৃত্তির সংখ্যাগুলো উল্লেখ করেছি। এটি ইবনে জুরাইজ থেকে ইবনে শিহাবের সূত্রে ১৮১৯৪ নম্বরে সামনে আসবে।
১৮১৬০ নম্বর হাদিসে যে বর্ণনাটি ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে তা দেখুন।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 112)