أَحْسَنْتَ، كَذَلِكَ فَافْعَلْ " (1).
18173 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حمزة بن المغيرة، فمن رجال مسلم. حميد: هو الطويل، وبكر: هو ابن عبد الله المزني.
وأخرجه ابن ماجه (1236) دون ذكر قصة المسح، والنسائي في "الكبرى" (167) دون ذكر صلاة ابن عوف بالناس، من طريق ابن أبي عدى، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 76، وفي "الكبرى" (108) عن عمرو ابن علي وحميد بن مسعدة، عن يزيد بن زُريع، دون ذكر صلاة ابن عوف بالناس وأبو عوانة: 1/ 259، والبيهقي في "السنن" 1/ 58، من طريق مسدد، عن يزيد بن زريع، وابن حبان (1347) من طريق معتمر بن سليمان، دون قوله: "قد أحسنت، كذلك فافعل" كلاهما عن حميد، به.
وأخرجه مسلم (374) (81) عن محمد بن عبد الله بن بَزيع، عن يزيد بن زُريع، عن حُميد، عن بكر، عن عروة بن المُغيرة، عن أبيه، به، دون قوله: "قد أحسنت، كذلك فافعل". فذكر "عروة بدل "حمزة". قاله أبو مسعود الدمشقي -كما في "تحفة الأشراف" 8/ 474 - : كذا يقول مسلم في حديث ابن بَزيع، عن ابن زُريع: "عروة بن المغيرة"، وخالفه الناس، فقالوا: "حمزة بن المغيرة" بدل: "عروة بن المغيرة". وقد نقل النووي في "شرح مسلم" 3/ 171 عن الدارقطني والقاضي عياض أن الصحيح هو حمزة.
وقد سلف الحديث برقم (18134) وانظر أرقام مكرراته هناك.
وسيرد من طريق بكر، عن الحسن، عن ابن المغيرة، عن المغيرة، برقم (18234).
18173 - حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الشَّعْبِيِّ--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير حمزة بن المغيرة، فمن رجال مسلم. حميد: هو الطويل، وبكر: هو ابن عبد الله المزني.
وأخرجه ابن ماجه (1236) دون ذكر قصة المسح، والنسائي في "الكبرى" (167) دون ذكر صلاة ابن عوف بالناس، من طريق ابن أبي عدى، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في "المجتبى" 1/ 76، وفي "الكبرى" (108) عن عمرو ابن علي وحميد بن مسعدة، عن يزيد بن زُريع، دون ذكر صلاة ابن عوف بالناس وأبو عوانة: 1/ 259، والبيهقي في "السنن" 1/ 58، من طريق مسدد، عن يزيد بن زريع، وابن حبان (1347) من طريق معتمر بن سليمان، دون قوله: "قد أحسنت، كذلك فافعل" كلاهما عن حميد، به.
وأخرجه مسلم (374) (81) عن محمد بن عبد الله بن بَزيع، عن يزيد بن زُريع، عن حُميد، عن بكر، عن عروة بن المُغيرة، عن أبيه، به، دون قوله: "قد أحسنت، كذلك فافعل". فذكر "عروة بدل "حمزة". قاله أبو مسعود الدمشقي -كما في "تحفة الأشراف" 8/ 474 - : كذا يقول مسلم في حديث ابن بَزيع، عن ابن زُريع: "عروة بن المغيرة"، وخالفه الناس، فقالوا: "حمزة بن المغيرة" بدل: "عروة بن المغيرة". وقد نقل النووي في "شرح مسلم" 3/ 171 عن الدارقطني والقاضي عياض أن الصحيح هو حمزة.
وقد سلف الحديث برقم (18134) وانظر أرقام مكرراته هناك.
وسيرد من طريق بكر، عن الحسن، عن ابن المغيرة، عن المغيرة، برقم (18234).
"তুমি উত্তম করেছ, এরূপই করো।" (১)।
১৮১৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হামযা বিন আল-মুগীরা ব্যতীত, তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হুমায়দ হলেন (হুমায়দ) আত-তবীল এবং বকর হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী।
এটি ইবনে মাজাহ (১২৩৬) মাসাহ করার ঘটনা উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন এবং আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৬৭) ইবনে আউফের লোকদের নিয়ে সালাত আদায়ের বিষয়টি উল্লেখ ছাড়াই ইবনে আবি আদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আন-নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ১/৭৬ এবং 'আল-কুবরা' (১০৮) গ্রন্থে আমর ইবনে আলী ও হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ থেকে, তাঁরা ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' থেকে ইবনে আউফের লোকদের নিয়ে সালাত আদায়ের কথা উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানা ১/২৫৯ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৫৮ গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (১৩৪৭) মুতামির বিন সুলাইমানের সূত্রে "তুমি উত্তম করেছ, এরূপই করো" কথাটি ছাড়াই বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই হুমায়দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৩৭৪) (৮১) মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বাযী' থেকে, তিনি ইয়াযীদ বিন যুরাই' থেকে, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি বকর থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন আল-মুগيرة থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে "তুমি উত্তম করেছ, এরূপই করো" কথাটি নেই। সেখানে 'হামযা'র পরিবর্তে 'উরওয়াহ' উল্লেখ করা হয়েছে। আবু মাসউদ আদ-দিমাশকী এটি বলেছেন—যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৮/৪৭৪-এ রয়েছে: ইবনে বাযী'র সূত্রে ইবনে যুরাই' থেকে বর্ণিত হাদীসে মুসলিম এভাবেই "উরওয়াহ বিন আল-মুগীরা" বলেছেন, অথচ অন্যান্যরা তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তাঁরা "উরওয়াহ বিন আল-মুগীরা" এর পরিবর্তে "হামযা বিন আল-মুগীরা" বলেছেন। ইমাম নববী 'শারহু মুসলিম' ৩/১৭১ গ্রন্থে দারাকুতনী ও কাযী ইয়ায থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সঠিক হলো হামযা।
হাদীসটি পূর্বে ১৮১৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর পুনরাবৃত্তি নম্বরগুলো দেখে নিন।
এটি বকর থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইবনুল মুগীরা থেকে, তিনি মুগীরা থেকে ১৮২৩৪ নম্বর হাদীসে সামনে আসবে।
১৮১৭৩ - আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাজ্জাক, আমাদের সংবাদ দিয়েছেন সুফিয়ান, ইবনে আবি লায়লা থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে বর্ণনা করেছেন।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ, এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, হামযা বিন আল-মুগীরা ব্যতীত, তবে তিনি মুসলিমের বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। হুমায়দ হলেন (হুমায়দ) আত-তবীল এবং বকর হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আল-মুযানী।
এটি ইবনে মাজাহ (১২৩৬) মাসাহ করার ঘটনা উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন এবং আন-নাসাঈ 'আল-কুবরা' গ্রন্থে (১৬৭) ইবনে আউফের লোকদের নিয়ে সালাত আদায়ের বিষয়টি উল্লেখ ছাড়াই ইবনে আবি আদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আন-নাসাঈ 'আল-মুজতাবা' ১/৭৬ এবং 'আল-কুবরা' (১০৮) গ্রন্থে আমর ইবনে আলী ও হুমায়দ ইবনে মাসআদাহ থেকে, তাঁরা ইয়াযীদ ইবনে যুরাই' থেকে ইবনে আউফের লোকদের নিয়ে সালাত আদায়ের কথা উল্লেখ ছাড়াই বর্ণনা করেছেন। আবু আওয়ানা ১/২৫৯ এবং বায়হাকী 'আস-সুনান' ১/৫৮ গ্রন্থে মুসাদ্দাদের সূত্রে এবং ইবনে হিব্বান (১৩৪৭) মুতামির বিন সুলাইমানের সূত্রে "তুমি উত্তম করেছ, এরূপই করো" কথাটি ছাড়াই বর্ণনা করেছেন; তাঁরা উভয়েই হুমায়দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
এটি মুসলিম (৩৭৪) (৮১) মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন বাযী' থেকে, তিনি ইয়াযীদ বিন যুরাই' থেকে, তিনি হুমায়দ থেকে, তিনি বকর থেকে, তিনি উরওয়াহ বিন আল-মুগيرة থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে সেখানে "তুমি উত্তম করেছ, এরূপই করো" কথাটি নেই। সেখানে 'হামযা'র পরিবর্তে 'উরওয়াহ' উল্লেখ করা হয়েছে। আবু মাসউদ আদ-দিমাশকী এটি বলেছেন—যেমনটি 'তুহফাতুল আশরাফ' ৮/৪৭৪-এ রয়েছে: ইবনে বাযী'র সূত্রে ইবনে যুরাই' থেকে বর্ণিত হাদীসে মুসলিম এভাবেই "উরওয়াহ বিন আল-মুগীরা" বলেছেন, অথচ অন্যান্যরা তাঁর বিরোধিতা করেছেন এবং তাঁরা "উরওয়াহ বিন আল-মুগীরা" এর পরিবর্তে "হামযা বিন আল-মুগীরা" বলেছেন। ইমাম নববী 'শারহু মুসলিম' ৩/১৭১ গ্রন্থে দারাকুতনী ও কাযী ইয়ায থেকে বর্ণনা করেছেন যে, সঠিক হলো হামযা।
হাদীসটি পূর্বে ১৮১৩৪ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে এবং সেখানে এর পুনরাবৃত্তি নম্বরগুলো দেখে নিন।
এটি বকর থেকে, তিনি হাসান থেকে, তিনি ইবনুল মুগীরা থেকে, তিনি মুগীরা থেকে ১৮২৩৪ নম্বর হাদীসে সামনে আসবে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 109)