سِيرِينَ قَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ وَهْبٍ، يَعْنِي فَذَكَرَ نَحْوَهُ (1).
18166 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ - عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ عز وجل " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. وقد سلف الكلام عن الرجل المبهم بين ابن سيرين وعمرو بن وهب في الرواية السالفة برقم (18134)، ونقلنا هناك صحة سماع ابن سيرين من عمرو بن وهب، وقول الدارقطني إن القول قول من لم يذكر هذا الرجل المبهم في الإسناد، ولعله لذلك أورد الحافظ هذه الرواية في "أطراف المسند" 5/ 372 دون ذكر الرجل المبهم.
وقد اختلف فيه على جرير بن حازم:
فرواه أسود بن عامر، عنه، عن محمد بن سيرين، عن رجل، عن عمرو، عن المغيرة، كما في هذه الرواية، وقد أشار إليها البيهقي في "السنن" 1/ 58.
ورواه أبو نعيم الفضل بن دكين، عند عبد بن حميد في "المنتخب" (395)، والدارمي (661)، عنه، عن ابن سيرين، عن عمرو، عن المغيرة، دون ذكر الرجل، والقول قول أبي نعيم، ومن تابعه، كما سلف بسطه برقم (18134).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (1155) من طريق يزيد، بهذا الإسناد.
وهو مكرر (18135).
وسيرد من طريق يحيى القطان، عن إسماعيل، به، برقم (18203).
18166 - حَدَّثَنَا يَزِيدُ، أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ - يَعْنِي ابْنَ أَبِي خَالِدٍ - عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَا يَزَالُ نَاسٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللهِ عز وجل " (2).--------------------------------------------
(1) حديث صحيح. وقد سلف الكلام عن الرجل المبهم بين ابن سيرين وعمرو بن وهب في الرواية السالفة برقم (18134)، ونقلنا هناك صحة سماع ابن سيرين من عمرو بن وهب، وقول الدارقطني إن القول قول من لم يذكر هذا الرجل المبهم في الإسناد، ولعله لذلك أورد الحافظ هذه الرواية في "أطراف المسند" 5/ 372 دون ذكر الرجل المبهم.
وقد اختلف فيه على جرير بن حازم:
فرواه أسود بن عامر، عنه، عن محمد بن سيرين، عن رجل، عن عمرو، عن المغيرة، كما في هذه الرواية، وقد أشار إليها البيهقي في "السنن" 1/ 58.
ورواه أبو نعيم الفضل بن دكين، عند عبد بن حميد في "المنتخب" (395)، والدارمي (661)، عنه، عن ابن سيرين، عن عمرو، عن المغيرة، دون ذكر الرجل، والقول قول أبي نعيم، ومن تابعه، كما سلف بسطه برقم (18134).
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. يزيد: هو ابن هارون.
وأخرجه الطبري في "تهذيب الآثار" (1155) من طريق يزيد، بهذا الإسناد.
وهو مكرر (18135).
وسيرد من طريق يحيى القطان، عن إسماعيل، به، برقم (18203).
সীরীন বলেন: আমার কাছে এক ব্যক্তি আমর ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণনা করেছেন, অর্থাৎ তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করেছেন (১)।
১৮১৬৬ - ইয়াযিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল—অর্থাৎ ইবনে আবি খালিদ—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কায়েস ইবনে আবি হাযেম থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের একদল লোক সর্বদা হকের ওপর বিজয়ী থেকে যুদ্ধ করতে থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ উপস্থিত হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। ইবনে সীরীন এবং আমর ইবনে ওয়াহাবের মধ্যবর্তী অস্পষ্ট ব্যক্তি সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৮১৩৪ নম্বর হাদিসের আলোচনায় কথা হয়েছে। আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে, আমর ইবনে ওয়াহাব থেকে ইবনে সীরীনের শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে, আর দারাকুতনী বলেছেন যে, বর্ণনাকারীদের মধ্যে যারা এই অস্পষ্ট ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেননি তাদের বক্তব্যই সঠিক। সম্ভবত এই কারণেই হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আতরাফুল মুসনাদ' (৫/৩৭২)-এ অস্পষ্ট ব্যক্তির উল্লেখ ছাড়াই এই রেওয়ায়াতটি সংকলন করেছেন।
জারীর ইবনে হাযেম থেকে এই রেওয়ায়াতের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
আসওয়াদ ইবনে আমির তাঁর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই রেওয়ায়াতে রয়েছে। বায়হাকী 'আস-সুনান' (১/৫৮)-এ এর দিকে ইশারা করেছেন।
আবু নু'আইম ফাদল ইবনে দুকাইন—আব্দ ইবনে হুমাইদ-এর 'আল-মুনতাখাব' (৩৯৫) এবং দারেমীতে (৬৬১)-এ তাঁর থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন, এখানে মধ্যবর্তী ব্যক্তির উল্লেখ নেই। আর আবু নু'আইম এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছেন তাদের কথাই সঠিক, যেমনটি ১৮১৩৪ নম্বর হাদিসে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াযিদ হলেন ইবনে হারুন।
তাবারী এটি 'তাহযীবুল আসার' (১১৫৫) গ্রন্থে ইয়াযিদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৮১৩৫ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
সামনে এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে ইসমাঈল থেকে ১৮২০৩ নম্বর হাদিসে আসবে।
১৮১৬৬ - ইয়াযিদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল—অর্থাৎ ইবনে আবি খালিদ—আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, তিনি কায়েস ইবনে আবি হাযেম থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমার উম্মতের একদল লোক সর্বদা হকের ওপর বিজয়ী থেকে যুদ্ধ করতে থাকবে, যতক্ষণ না আল্লাহর নির্দেশ উপস্থিত হয়" (২)।--------------------------------------------
(১) হাদিসটি সহিহ। ইবনে সীরীন এবং আমর ইবনে ওয়াহাবের মধ্যবর্তী অস্পষ্ট ব্যক্তি সম্পর্কে ইতিপূর্বে ১৮১৩৪ নম্বর হাদিসের আলোচনায় কথা হয়েছে। আমরা সেখানে উল্লেখ করেছি যে, আমর ইবনে ওয়াহাব থেকে ইবনে সীরীনের শ্রবণ সাব্যস্ত হয়েছে, আর দারাকুতনী বলেছেন যে, বর্ণনাকারীদের মধ্যে যারা এই অস্পষ্ট ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেননি তাদের বক্তব্যই সঠিক। সম্ভবত এই কারণেই হাফেজ (ইবনে হাজার) 'আতরাফুল মুসনাদ' (৫/৩৭২)-এ অস্পষ্ট ব্যক্তির উল্লেখ ছাড়াই এই রেওয়ায়াতটি সংকলন করেছেন।
জারীর ইবনে হাযেম থেকে এই রেওয়ায়াতের বর্ণনায় মতভেদ রয়েছে:
আসওয়াদ ইবনে আমির তাঁর থেকে, তিনি মুহাম্মদ ইবনে সীরীন থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন—যেমনটি এই রেওয়ায়াতে রয়েছে। বায়হাকী 'আস-সুনান' (১/৫৮)-এ এর দিকে ইশারা করেছেন।
আবু নু'আইম ফাদল ইবনে দুকাইন—আব্দ ইবনে হুমাইদ-এর 'আল-মুনতাখাব' (৩৯৫) এবং দারেমীতে (৬৬১)-এ তাঁর থেকে, তিনি ইবনে সীরীন থেকে, তিনি আমর থেকে, তিনি মুগীরা থেকে বর্ণনা করেছেন, এখানে মধ্যবর্তী ব্যক্তির উল্লেখ নেই। আর আবু নু'আইম এবং যারা তাঁর অনুসরণ করেছেন তাদের কথাই সঠিক, যেমনটি ১৮১৩৪ নম্বর হাদিসে বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।
(২) এর সনদ শায়খাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্ত অনুযায়ী সহিহ। ইয়াযিদ হলেন ইবনে হারুন।
তাবারী এটি 'তাহযীবুল আসার' (১১৫৫) গ্রন্থে ইয়াযিদের সূত্রে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।
এটি ১৮১৩৫ নম্বর হাদিসের পুনরাবৃত্তি।
সামনে এটি ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের সূত্রে ইসমাঈল থেকে ১৮২০৩ নম্বর হাদিসে আসবে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 103)