18157 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا سَعِيدٌ قَالَ: سَمِعْتُ بَكْرَ بْنَ عَبْدِ اللهِ يُحَدِّثُ عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ أَنَّهُ قَالَ: خَصْلَتَانِ لَا أَسْأَلُ عَنْهُمَا أَحَدًا مِنَ النَّاسِ، رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَعَلَهُمَا: صَلَاةُ الْإِمَامِ خَلْفَ الرَّجُلِ مِنْ رَعِيَّتِهِ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَلَّى خَلْفَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ. وَمَسْحُ الرَّجُلِ عَلَى خُفَّيْهِ، وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، يَمْسَحُ عَلَى الْخُفَّيْنِ (1).--------------------------------------------
= الهاشمي ومحمد بن الصباح وعلي بن حجر، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن المغيرة، والله أعلم.
وفي الباب عن علي سلف برقم (737) لفظه كنت أرى أن باطن القدمين (أي الخفين) أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيتُ رسولَ الله يمسحُ على ظاهرِهما.
وسيكرر الحديث سنداً ومتناً برقم (18228).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه ضعف وانقطاع. محمد بن جعفر روى عن سعيد -وهو ابن أبي عروبة- بعد الاختلاط، وبكر بن عبد الله لم يسمع هذا الحديث من المغيرة، إنما سمعه من حمزة بن المغيرة عنه، كما سيرد برقم (18172)، وسمعه من الحسن البصري، عن حمزة بن المغيرة، عنه، كما سيرد برقم (18234)، وإسنادهما صحيحان، وقد ذكر الدارقطني في "العلل" 7/ 104 أن بكراً عن المغيرة مرسل، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطيالسي في "المسند" (691) من طريق عاصم الأحول، عن بكر، بهذا الإسناد.
وحديث المغيرة في المسح على الخفين له طرق كثيرة، سلف أولها برقم (18134)، وفيه أيضاً ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف.
= الهاشمي ومحمد بن الصباح وعلي بن حجر، عن ابن أبي الزناد، عن أبيه، عن عروة بن الزبير، عن المغيرة، والله أعلم.
وفي الباب عن علي سلف برقم (737) لفظه كنت أرى أن باطن القدمين (أي الخفين) أحق بالمسح من ظاهرهما حتى رأيتُ رسولَ الله يمسحُ على ظاهرِهما.
وسيكرر الحديث سنداً ومتناً برقم (18228).
(1) حديث صحيح، وهذا إسناد فيه ضعف وانقطاع. محمد بن جعفر روى عن سعيد -وهو ابن أبي عروبة- بعد الاختلاط، وبكر بن عبد الله لم يسمع هذا الحديث من المغيرة، إنما سمعه من حمزة بن المغيرة عنه، كما سيرد برقم (18172)، وسمعه من الحسن البصري، عن حمزة بن المغيرة، عنه، كما سيرد برقم (18234)، وإسنادهما صحيحان، وقد ذكر الدارقطني في "العلل" 7/ 104 أن بكراً عن المغيرة مرسل، ورجال الإسناد ثقات رجال الشيخين.
وأخرجه الطيالسي في "المسند" (691) من طريق عاصم الأحول، عن بكر، بهذا الإسناد.
وحديث المغيرة في المسح على الخفين له طرق كثيرة، سلف أولها برقم (18134)، وفيه أيضاً ذكر صلاة النبي صلى الله عليه وسلم خلف عبد الرحمن بن عوف.
১৮১৫৭ - মুহাম্মদ ইবনে জাফর আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আমাদের নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি বকর ইবনে আবদুল্লাহকে মুগিরা ইবনে শু’বা থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি যে তিনি বলেছেন: এমন দুটি বিষয় রয়েছে যা সম্পর্কে আমি কোনো মানুষকে জিজ্ঞাসা করি না, যেহেতু আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে তা করতে দেখেছি: ইমামের তার কোনো প্রজাসুলভ ব্যক্তির পেছনে সালাত আদায় করা; আর আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে আবদুর রহমান ইবনে আউফের পেছনে ফজরের সালাতের এক রাকাত আদায় করতে দেখেছি। আর ব্যক্তির তার মোজার ওপর মাসাহ করা; এবং আমি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মোজার ওপর মাসাহ করতে দেখেছি (১)।--------------------------------------------
= হাশেমি, মুহাম্মদ ইবনে সাব্বাহ এবং আলী ইবনে হুজর—ইবনুল আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের থেকে, তিনি মুগিরা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এই অধ্যায়ে আলী থেকে একটি বর্ণনা পূর্বে ৭৩৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "আমি মনে করতাম যে পায়ের পাতার নিচের অংশ (অর্থাৎ মোজার নিচের দিক) ওপরের অংশের চেয়ে মাসাহ করার জন্য বেশি উপযুক্ত, যতক্ষণ না আমি আল্লাহর রাসূলকে তার ওপরের অংশে মাসাহ করতে দেখলাম।"
হাদিসটি সনদ ও মতনসহ ১৮২২৮ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটিতে দুর্বলতা এবং বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে জাফর সাঈদ—যিনি ইবনে আবি আরুবাহ—থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পর বর্ণনা করেছেন। বকর ইবনে আবদুল্লাহ এই হাদিসটি মুগিরা থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি এটি হামজা ইবনে মুগিরা থেকে তাঁর সূত্রে শুনেছেন, যেমনটি ১৮১৭২ নম্বরে আসবে। এবং তিনি এটি হাসান বসরী থেকে, তিনি হামজা ইবনে মুগিরা থেকে, তিনি তাঁর সূত্রে শুনেছেন, যেমনটি ১৮২৩৪ নম্বরে আসবে; এবং তাদের উভয় সনদই সহিহ। দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৭/১০৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, বকর সূত্রে মুগিরা থেকে বর্ণিত হাদিসটি মুরসাল। তবে এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
তায়ালিসি তাঁর 'মুসনাদ' (৬৯১) গ্রন্থে আসিম আল-আহওয়াল সূত্রে বকর থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মোজার ওপর মাসাহ করার ব্যাপারে মুগিরার হাদিসের অনেকগুলো সূত্র রয়েছে, যার প্রথমটি ১৮১৩৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আবদুর রহমান ইবনে আউফের পেছনে সালাত আদায়ের বিষয়টিও উল্লেখ রয়েছে।
= হাশেমি, মুহাম্মদ ইবনে সাব্বাহ এবং আলী ইবনে হুজর—ইবনুল আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উরওয়াহ ইবনুল যুবায়ের থেকে, তিনি মুগিরা থেকে বর্ণনা করেছেন, আর আল্লাহই ভালো জানেন।
এই অধ্যায়ে আলী থেকে একটি বর্ণনা পূর্বে ৭৩৭ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, যার শব্দ হলো: "আমি মনে করতাম যে পায়ের পাতার নিচের অংশ (অর্থাৎ মোজার নিচের দিক) ওপরের অংশের চেয়ে মাসাহ করার জন্য বেশি উপযুক্ত, যতক্ষণ না আমি আল্লাহর রাসূলকে তার ওপরের অংশে মাসাহ করতে দেখলাম।"
হাদিসটি সনদ ও মতনসহ ১৮২২৮ নম্বরে পুনরায় আসবে।
(১) হাদিসটি সহিহ, তবে এই সনদটিতে দুর্বলতা এবং বিচ্ছিন্নতা রয়েছে। মুহাম্মদ ইবনে জাফর সাঈদ—যিনি ইবনে আবি আরুবাহ—থেকে তাঁর স্মৃতিবিভ্রম ঘটার পর বর্ণনা করেছেন। বকর ইবনে আবদুল্লাহ এই হাদিসটি মুগিরা থেকে সরাসরি শোনেননি, বরং তিনি এটি হামজা ইবনে মুগিরা থেকে তাঁর সূত্রে শুনেছেন, যেমনটি ১৮১৭২ নম্বরে আসবে। এবং তিনি এটি হাসান বসরী থেকে, তিনি হামজা ইবনে মুগিরা থেকে, তিনি তাঁর সূত্রে শুনেছেন, যেমনটি ১৮২৩৪ নম্বরে আসবে; এবং তাদের উভয় সনদই সহিহ। দারাকুতনি 'আল-ইলাল' ৭/১০৪ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, বকর সূত্রে মুগিরা থেকে বর্ণিত হাদিসটি মুরসাল। তবে এই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শাইখাইনের (বুখারি ও মুসলিম) বর্ণনাকারী।
তায়ালিসি তাঁর 'মুসনাদ' (৬৯১) গ্রন্থে আসিম আল-আহওয়াল সূত্রে বকর থেকে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন।
মোজার ওপর মাসাহ করার ব্যাপারে মুগিরার হাদিসের অনেকগুলো সূত্র রয়েছে, যার প্রথমটি ১৮১৩৪ নম্বরে অতিবাহিত হয়েছে, এবং সেখানে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের আবদুর রহমান ইবনে আউফের পেছনে সালাত আদায়ের বিষয়টিও উল্লেখ রয়েছে।
(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 91)