. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= ইমাম মুসলিম তাঁর গ্রন্থে মুতাবাআত (অনুসরণমূলক বর্ণনা) হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন এবং সুনান গ্রন্থকারগণও এটি বর্ণনা করেছেন। আর হুসাইন: তাঁদের কেউ কেউ তাঁকে ইবন উকবাহ বলে নামকরণ করেছেন, আবার কেউ কেউ তাঁকে ইবন ক্বাবিসাহ বলে অভিহিত করেছেন। তাঁদের প্রত্যেকের থেকেই তিনজন করে বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বান 'আত-সিক্বাত' গ্রন্থে তাঁদের উভয়ের কথা উল্লেখ করেছেন এবং তাঁদের মধ্য থেকে দ্বিতীয়জনকে আল-ইজলিও নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ) বলে সত্যায়ন করেছেন। কিছু বর্ণনায় ক্বাবিসাহ ইবন জাবির নাম এসেছে, আর এটি শারীকের বর্ণনার ক্ষেত্রে একটি মতভেদ। এর বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী; তবে আব্দুল মালিক ইবন উমাইরের ক্ষেত্রে কেবল শায়খাইন তাঁর থেকে প্রাচীন বর্ণনাকারীদের বর্ণনার ভিত্তিতেই দলিল গ্রহণ করেছেন, কারণ বার্ধক্যের কারণে তাঁর স্মরণশক্তি পরিবর্তিত হয়েছিল। আর ঘটনার প্রেক্ষাপটে উল্লেখিত সুফিয়ান ইবন আবি সাহলকে সুফিয়ান ইবন সাহলও বলা হয়।
আবু আল-কাসিম আল-বাগাওয়ি 'আল-জা'দিয়াত' (২২৫৫) গ্রন্থে আলি ইবনুল জা'দ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, ইবন হিব্বান (৫৪৪২) মুহাম্মদ ইবন আবিল ওয়াযীর-এর সূত্রে, তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (১০২৩) গ্রন্থে আবুল ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি-র সূত্রে এবং ইয়াহইয়া আল-হিমমানি-র সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাঁরা চারজনই শারীকের মাধ্যমে এই সনদেই এটি বর্ণনা করেছেন। ইবন হিব্বানের নিকট হুসাইনের নাম এসেছে ইবন উকবাহ, আর তাবারানির নিকট ইবন ক্বাবিসাহ। সেখানে আরও উল্লেখ আছে: তিনি এক সময় বলেছেন—ক্বাবিসাহ ইবন জাবিরের সূত্রে। আর ইবন হিব্বানের শব্দ হলো: 'তাকাবে না', এর পরিবর্তে: 'ভালোবাসবে না'।
আদ-দারা কুতনি 'আল-ইলাল' ৭/১৩২ গ্রন্থে উল্লেখ করেছেন যে, হাশিম ইবনুল কাসিম, ইয়াযিদ ইবন হারুন এবং আলি ইবনুল জা'দ বলেছেন—হুসাইন ইবন ক্বাবিসাহ।
আমরা বলছি: হাশিম ইবনুল কাসিমের বর্ণনা এই বর্ণনায় যেমনটি স্পষ্ট, আর 'আল-জা'দিয়াত' গ্রন্থে এসেছে কেবল হুসাইন, কোনো বংশীয় পরিচয় ছাড়াই। এবং ইয়াযিদ ইবন হারুনের বর্ণনা যা সামনে ১৮১৮৭ ও ১৮২১৫ নম্বরে আসছে, সেখানে রয়েছে—হুসাইন ইবন উকবাহ।
সামনে ১৮১৮৮ নম্বর বর্ণনায় তাঁকে ক্বাবিসাহ ইবন জাবির বলে উল্লেখ করা হবে এবং ১৮১৮৬ নম্বর বর্ণনার সনদে তাঁর উল্লেখ পাওয়া যায়নি।
হাফিয (ইবন হাজার) 'আল-ইসাবাহ' গ্রন্থে সুফিয়ান ইবন সাহল-এর জীবনীতে এই হাদিসটি উল্লেখ করার পর বলেছেন: তাঁদের নিকট এটি শারীকের ওপর আবর্তিত হয়েছে, তিনি আব্দুল মালিক থেকে [হুসাইন ইবন উকবাহর সূত্রে]। আবার কেউ কেউ বলেছেন—শারীক থেকে, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি ক্বাবিসাহ ইবন জাবিরের সূত্রে, হুসাইন ইবন উকবাহর পরিবর্তে। আবার বলা হয়েছে—আব্দুল মালিক থেকে, তিনি কোনো মাধ্যম ছাড়াই মুগিরাহ থেকে সরাসরি বর্ণনা করেছেন। তবে প্রথমটিই সর্বাধিক সঠিক।
আমরা বলছি: অর্থাৎ যাতে হুসাইন ইবন উকবাহর নাম রয়েছে। =