১৮১৫১ - হাশিম ইবনুল কাসিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শারিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবদুল মালিক ইবনে উমায়ের থেকে, তিনি হুসাইন থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে সুফিয়ান ইবনে আবি সাহলের কোমরের কাপড় ধরতে দেখেছি এবং তিনি বলছিলেন: "হে সুফিয়ান ইবনে আবি সাহল, তোমার লুঙ্গি ঝুলিয়ে পরিধান করো না, কেননা আল্লাহ ঝুলিয়ে পরিধানকারীদের পছন্দ করেন না।" (১)।--------------------------------------------
= এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৯৬৬) এ, এবং বায়হাকী ১/ ১০১ এ একাধিক সূত্রে, কেবল আসিম থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
তিরমিযী এটি তাঁর 'জামি' ১/ ২০ এ উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: হুযায়ফাহ থেকে আবু ওয়াইলের বর্ণিত হাদীসটি অধিক সহীহ।
দারাকুতনী 'আল-ইলাল' ৭/ ৯৫ এ উল্লেখ করেছেন যে, আসিম এবং হাম্মাদ আবু ওয়াইলের সূত্রে বর্ণনায় ভুল করেছেন। তিনি বলেন: আমাশ এবং মানসুর এটি আবু ওয়াইল থেকে, তিনি হুযায়ফাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, আর এটিই সঠিক।
হাফিয (ইবনে হাজার) 'আল-ফাতহ' ১/ ৩২৯ এ বলেছেন: তিরমিযী বলেছেন: হুযায়ফাহ থেকে আবু ওয়াইলের হাদীসটি অধিক সহীহ — অর্থাৎ মুগীরা থেকে বর্ণিত তাঁর হাদীসের চেয়ে। এটি তেমনই যেমনটি তিনি বলেছেন, যদিও ইবনে খুযায়মাহ উভয় বর্ণনাকে সহীহ করার দিকে ঝুঁকেছেন এই কারণে যে, হাম্মাদ ইবনে আবু সুলাইমান মুগীরা থেকে বর্ণনার ক্ষেত্রে আসিমের সাথে একমত হয়েছেন। সুতরাং হতে পারে যে, আবু ওয়াইল এটি উভয়ের কাছ থেকেই শুনেছেন, ফলে উভয় বর্ণনা একই সাথে সঠিক হওয়া সম্ভব। তবে অগ্রাধিকারের বিচারে; আমাশ এবং মানসুরের বর্ণনাটি তাদের ঐকমত্যের কারণে আসিম এবং হাম্মাদের বর্ণনার চেয়ে অধিক সহীহ, কারণ আসিম ও হাম্মাদ উভয়েরই মুখস্থ শক্তির ব্যাপারে সমালোচনা রয়েছে।
আর দেখুন 'আল-জাওহারুন নাকি' ১/ ১০০ - ১০১।
এটি সামনে 'মুসনাদে হুযায়ফাহ' ৫/ ৩৮২ এ আসবে।
আস-সুবাতাহ, সীন বর্ণে পেশ যোগে: এমন স্থান যেখানে ময়লা-আবর্জনা ও ধুলোবালি নিক্ষেপ করা হয়।
সিন্দি বলেছেন: তাঁর উক্তি: "ফাফাহহাজা রিজলাইহি", এখানে জীম বর্ণের পূর্বে নুক্তাবিহীন হা এসেছে এবং শুরুতে ফা রয়েছে। এটি তাশদীদযুক্ত এবং তাশদীদবিহীন উভয়ভাবে বর্ণিত হয়েছে। এর অর্থ হলো: তিনি তাঁর দুই পায়ের মাঝে দূরত্ব তৈরি করেছেন।
(১) এর সনদ দুর্বল। শারিক — তিনি হলেন ইবনে আব্দুল্লাহ আন-নাখায়ী — তিনি সত্যবাদী তবে প্রচুর ভুল করেন। দারাকুতনী বলেছেন: তিনি যখন এককভাবে কোনো হাদীস বর্ণনা করেন তখন তা শক্তিশালী হয় না। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) হিসেবে হাদীস গ্রহণ করেছেন।