الْمَرْأَةِ (1).
18150 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنَا عَاصِمُ بْنُ بَهْدَلَةَ وَحَمَّادٌ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَتَى عَلَى سُبَاطَةِ بَنِي فُلَانٍ، فَبَالَ قَائِمًا. قَالَ حَمَّادُ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ: فَفَحَّجَ رِجْلَيْهِ (2).--------------------------------------------
(1) إسناده صحيح على شرط مسلم. عبيد بن نُضَيْلة من رجاله، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار.
وأخرجه الطيالسي (696) -ومن طريقه النسائي في "الكبرى" (7030)، وفي "المجتبى" 8/ 51، والبيهقي في "السنن" 8/ 109، والمزي في "تهذيب الكمال" 19/ 241 - والدارمي (2291)، ومسلم (1682) (38)، وأبو داود (4568) -ومن طريقه البيهقي في "المعرفة" 12/ (16275) - والترمذي (1411)، والنسائي في "الكبرى" (7029)، وفي "المجتبى" 8/ 51، وابن الجارود في "المنتقى" (778)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 205 - 206، وابن حبان (6016)، والطبراني في "الكبير" 20/ (979) و (980)، والدارقطني في "السنن" 3/ 198، من طرق، عن شعبة، بهذا الإسناد. وقال الترمذي: هذا حديث حسن صحيح.
وقد سلف برقمي (18138) و (18148).
وسيرد برقم (18177).
(2) حديث صحيح من حديث حذيفة، كما سنبين. عفان: هو ابن مسلم، وحماد: هو ابن أبي سليمان. وأبو وائل: هو شقيق بن سلمة.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (396)، وابن خزيمة (63)، والطبراني في "الكبير" 20/ (966)، من طريقين عن حماد بن سلمة، بهذا الإسناد.
وأخرجه عبد بن حميد في "المنتخب" (399) بنحوه، وابن ماجه (306)، =
নারী (১)।
১৮১৫০ - আফফান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে বাহদালাহ এবং হাম্মাদ আমাদের সংবাদ দিয়েছেন আবু ওয়ায়িল থেকে, তিনি মুগিরাহ ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো এক গোত্রের আবর্জনার স্তূপের নিকট আসলেন এবং দাঁড়িয়ে প্রস্রাব করলেন। হাম্মাদ ইবনে আবি সুলাইমান বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর দুই পা প্রসারিত করলেন (২)।--------------------------------------------
(১) এর সনদ মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। উবাইদ ইবনে নুদাইলাহ এর বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত, এবং বাকি বর্ণনাকারীগণ শাইখাইনের (বুখারী ও মুসলিম) নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম আস-সাফফার।
আর এটি বর্ণনা করেছেন তায়ালিসি (৬৯৬) - এবং তাঁর সূত্রে নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭০৩০) গ্রন্থে, এবং 'আল-মুজতাবা' ৮/ ৫১ গ্রন্থে, বায়হাকী 'আস-সুনান' ৮/ ১০৯ গ্রন্থে, এবং মিযযী 'তাহযীবুল কামাল' ১৯/ ২৪১ গ্রন্থে - এবং দারেমী (২২৯১), মুসলিম (১৬৮২) (৩৮), আবু দাউদ (৪৫৬৮) - এবং তাঁর সূত্রে বায়হাকী 'আল-মা'রিফাহ' ১২/ (১৬২৭৫) গ্রন্থে - এবং তিরমিযী (১৪১১), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭০২৯) গ্রন্থে, এবং 'আল-মুজতাবা' ৮/ ৫১ গ্রন্থে, ইবনুল জারুদ 'আল-মুনতাকা' (৭৭৮) গ্রন্থে, তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/ ২০৫ - ২০৬ গ্রন্থে, ইবনে হিব্বান (৬০১৬), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (৯৭৯) ও (৯৮০) গ্রন্থে এবং দারা কুতনী 'আস-সুনান' ৩/ ১৯৮ গ্রন্থে, বিভিন্ন সূত্রে শু'বাহ থেকে, এই সনদে। এবং তিরমিযী বলেছেন: এই হাদীসটি হাসান সহীহ।
এটি ইতিপূর্বে ১৮১৩৮ এবং ১৮১৪৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং সামনে ১৮১৭৭ নম্বরে আসবে।
(২) এটি হুযাইফার হাদীস থেকে একটি সহীহ হাদীস, যা আমরা অচিরেই বর্ণনা করব। আফফান হলেন ইবনে মুসলিম, এবং হাম্মাদ হলেন ইবনে আবি সুলাইমান। আর আবু ওয়ায়িল হলেন শাকীক ইবনে সালামাহ।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুন্তাখাব' (৩৯৬) গ্রন্থে, ইবনে খুযাইমাহ (৬৩), এবং তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (৯৬৬) গ্রন্থে, হাম্মাদ ইবনে সালামাহ থেকে দুটি সূত্রে, এই সনদে।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ 'আল-মুন্তাখাব' (৩৯৯) গ্রন্থে এর অনুরূপ এবং ইবনে মাজাহ (৩০৬)। =

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 83)