الْأَعْرَابِ " (1). وقَالَ شُعْبَةُ: سَمِعْتُ عُبَيْدًا.
18149 - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: مَنْصُورٌ أَخْبَرَنِي، قَالَ: سَمِعْتُ إِبْرَاهِيمَ يُحَدِّثُ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ نُضَيْلَةَ (2)، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ: أَنَّ امْرَأَتَيْنِ كَانَتَا تَحْتَ رَجُلٍ، فَغَارَتَا، فَضَرَبَتْهَا بِعَمُودِ فُسْطَاطٍ، فَقَتَلَتْهَا، فَاخْتَصَمُوا إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: يَا رَسُولَ اللهِ، كَيْفَ نَدِي مَنْ لَا أَكَلَ، وَلَا شَرِبَ (3)، وَلَا صَاحَ فَاسْتَهَلَّ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: " أَسَجْعٌ كَسَجْعِ الْأَعْرَابِ؟ ". قَالَ: فَقَضَى فِيهِ غُرَّةً. قَالَ: وَجَعَلَهُ عَلَى عَاقِلَةِ--------------------------------------------
= الرواية رقم (18138).
(1) إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أبي سعيد، وهو عبد الرحمن بن عبد الله بن عُبيد البصري مولى بني هاشم، فقد أخرج له البخاري متابعة، وأبو داود في فضائل الأنصار، والنسائي وابن ماجه، وغير عُبيد بن نُضَيلة، فمن رجال مسلم. زائدة: هو ابن قدامة، ومنصور: هو ابن المعتمر، وإبراهيم: هو النخعي.
وأخرجه النسائي في "الكبرى" (7025)، وفي "المجتبى" 8/ 49، من طريق خلف بن تميم، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" 3/ 188 من طريق عبد الله بن رجاء، كلاهما عن زائدة بن قدامة، بهذا الإسناد.
وقد سلف برقم (18138).
وسيرد برقمي (18149) و (18177).
(2) في (م): نضلة، وانظر التعليق على هذا في الحديث السابق.
(3) قوله: "ولا شرب" ليس في (ص)، وأشير إليه في (س) على أنه نسخة.
বেদুইনদের?" (১)। আর শু'বাহ বলেন: আমি উবাইদ থেকে শুনেছি।
১৮১৪৯ - আমাদের কাছে আফফান বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন আমাদের কাছে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন মানসুর আমাকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন আমি ইবরাহিমকে উবাইদ ইবনে নুদায়লাহ (২) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি মুগীরাহ ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেন: যে দুজন মহিলা এক ব্যক্তির অধীনে (স্ত্রী হিসেবে) ছিলেন। তাদের মধ্যে ঈর্ষা সৃষ্টি হলো, তখন একজন অন্যজনকে একটি তাঁবুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করল এবং তাকে মেরে ফেলল। তারা এ নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে বিবাদে লিপ্ত হলো। তখন তাদের একজন বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কীভাবে সেই ব্যক্তির রক্তপণ দেব যে আহার করেনি, পান করেনি (৩), চিৎকার করেনি এবং কান্নাকাটিও করেনি? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "বেদুইনদের ছন্দোবদ্ধ গদ্যের মতো কি এই ছন্দোবদ্ধ গদ্য?" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি এতে একটি 'গুররাহ' (দাস বা দাসী) প্রদানের ফয়সালা দেন। তিনি বলেন: আর তিনি এটি (রক্তপণ পরিশোধের ভার) ঘাতকের আত্মীয়-স্বজনের (আকিলাহ) ওপর ধার্য করেন।--------------------------------------------
= বর্ণনা নম্বর (১৮১৩৮)।
(১) এর সনদ সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, আবু সাঈদ ব্যতীত। আর তিনি হলেন আবদুর রহমান ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ আল-বাসরী, বনী হাশেমের মুক্তদাস। ইমাম বুখারী তাঁর থেকে মুতাবাআত হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং আবু দাউদ 'ফাযায়েলুল আনসার'-এ, আর নাসাঈ ও ইবনে মাজাহ তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। আর উবাইদ ইবনে নুদায়লাহ ব্যতীত অন্যরা মুসলিমের বর্ণনাকারী। যাইদাহ: তিনি হলেন ইবনে কুদামা, মানসুর: তিনি হলেন ইবনে মুতামির, এবং ইবরাহিম: তিনি হলেন নাখঈ।
নাসাঈ এটি 'আল-কুবরা' (৭০২৫) এবং 'আল-মুজতাবা' (৮/৪৯) গ্রন্থে খালাফ ইবনে তামীমের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং তাহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' (৩/১৮৮) গ্রন্থে আবদুল্লাহ ইবনে রাজার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়েই যাইদাহ ইবনে কুদামার মাধ্যমে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি পূর্বে ১৮১৩৮ নম্বরে অতিক্রান্ত হয়েছে।
আর ভবিষ্যতে ১৮১৪৯ ও ১৮১৭৭ নম্বরে আসবে।
(২) পাণ্ডুলিপি (ম)-তে রয়েছে: নাদলাহ, এ বিষয়ে পূর্ববর্তী হাদিসের টীকাটি দেখুন।
(৩) তাঁর উক্তি: "আর পান করেনি" অংশটি (ص) পাণ্ডুলিপিতে নেই, তবে (س) পাণ্ডুলিপিতে পাঠভেদ হিসেবে এর দিকে ইঙ্গিত করা হয়েছে।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 82)