১৮১৪৮ - আবু সাঈদ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, যায়িদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মানসুর আমাদের নিকট ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবায়দ ইবনে নুদাইলা (১) থেকে, তিনি মুগীরা ইবনে শু'বাহ থেকে বর্ণনা করেছেন যে: জনৈক মহিলাকে অন্য এক মহিলা (২) তাঁবুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করেছিল, ফলে সে তাকে হত্যা করে ফেলে এমতাবস্থায় যে সে গর্ভবতী ছিল। তখন তাকে (৩) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আনা হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এতে হত্যাকারিনীর আসাবা (পিতার দিককার আত্মীয়)-এর ওপর রক্তপণের ফয়সালা করেন এবং ভ্রূণের বিনিময়ে একটি গোলাম প্রদানের ফয়সালা করেন। তখন তার আসাবারা বলল: "আমরা কি এমন কারো রক্তপণ দেব যে খায়নি, পান করেনি, চিৎকার করেনি এবং ভূমিষ্ঠ হওয়ার শব্দও করেনি? এই ধরণের দাবি তো বাতিল (৪)।" তখন তিনি বললেন: "এটি কি সাজ (ছন্দোবদ্ধ কথা), যেমন সাজ হয়ে থাকে...--------------------------------------------
= "এবং সম্পদ অপচয় করা": অর্থাৎ তা অনুপযুক্ত স্থানে ব্যয় করার মাধ্যমে।
"এবং কন্যাদের জীবন্ত দাফন করা": ফাতহা ও সুকুন যোগে, অর্থাৎ তাদের জীবিত অবস্থায় দাফন করা।
"এবং মাতাদের অবাধ্য হওয়া": অবাধ্যতা হলো অধিকার পালনে অবহেলা করা। মাতাদের বিশেষভাবে উল্লেখ করা হয়েছে কারণ তাদের অবাধ্য হওয়া অধিকতর কদর্য তাদের হকের আধিক্যের কারণে, অথবা সাধারণত তাদের দুর্বলতার কারণে।
"এবং প্রদান না করা (মান')" : ফাতহা ও সুকুন সহকারে মাসদারের শব্দে। প্রসিদ্ধ মতানুসারে এটি তানভীন বিহীন, সম্ভবত তানভীন বিলুপ্ত হওয়ার কারণ হলো এটি ইদাফাত (সম্বন্ধ) হিসেবে গণ্য, অর্থাৎ: আপনাদের ওপর যা প্রদান করা ওয়াজিব ছিল তা প্রদান না করা। কোনো কোনো বর্ণনায় মূল নিয়ম অনুযায়ী তানভীনসহ এসেছে।
"এবং হাতি (দাও)": কাসরা সহকারে, এটি 'ইতা' (প্রদান করা) থেকে আমরের ক্রিয়া। এর মূল হলো: 'আতি', হামযাকে 'হা' বর্ণে রূপান্তর করা হয়েছে। এর উদ্দেশ্য হলো এমন বিষয়ে 'দাও' বলা যা আপনার প্রাপ্য নয়। আল্লাহ তাআলাই ভালো জানেন।
(১) (ম) এবং "আতরাফ আল-মুসনাদ" ৫/৩৬৯-এ: নাদলাহ। অনুরূপভাবে হাফিয "আত-তাকরীব"-এ একে নূনের ওপর ফাতহা এবং মুজামাহ (দাদ) বর্ণের ওপর সুকুন দিয়ে নির্দিষ্ট করেছেন। তবে তিনি "তাবসীরুল মুনতাব্বিহ"-এ একে "নুদাইলা" (তাসগীর বা ক্ষুদ্রতাসূচক) হিসেবে নির্দিষ্ট করেছেন। অনুরূপভাবে ইবনে নুকতাহ "আল-ইসতিদরিক"-এ এবং ইবনু নাসিরুদ্দীন "আত-তাওদীহ"-এ এবং মিযযীর "তাহযীবুল কামাল"-এ এভাবেই এসেছে।
(২) (যা ১৩)-তে রয়েছে: তার সতীন।
(৩) (যা ১৩)-তে রয়েছে: এতে।
(৪) (যা ১৩)-তে রয়েছে: ইয়াতুল, ইয়া বর্ণ সহযোগে। উভয়টিই সঠিক যেমন পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।