. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .--------------------------------------------
= এবং বাগাভী 'শারহুস সুন্নাহ' (৩৪২৬) গ্রন্থে জারীর-এর সূত্রে, মানসুর হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং ইবনে হিব্বান (৫৫৫৬) এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৯০৪) গ্রন্থে দুই সূত্রে শাবি হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং বুখারি (৫৯৭৫) মুসাইয়্যিব ইবনে রাফি-এর সূত্রে, এবং আবদুর রাজ্জাক (১৯৬৩৮) - এবং তাঁর সূত্রে আবদ ইবনে হুমাইদ (৩৯১), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৯০৯) গ্রন্থে বিস্তারিতভাবে ১৮১৬২ নম্বর হাদিস উল্লেখপূর্বক - এবং দারেমি (২৬৪৯), এবং বুখারি 'আল-আদাবুল মুফরাদ' (১৬) ও (২৯৮), এবং খারাইতি 'মাসাউয়িল আখলাক' (২৪৯), এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৯১৩), এবং কুদায়ী 'মুসনাদুশ শিহাব' (১০৮৮) গ্রন্থে আব্দুল মালিক ইবনে উমাইর-এর সূত্রে, এবং তাবারানি 'আল-কাবীর' ২০/ (৯৪৩), [মুসলিম (৩/ ১৩৪১)], এবং 'আল-আওসাত' (৭৪৮০) গ্রন্থে মুহাম্মদ ইবনে উবাইদুল্লাহ আস-সাকাফি-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন; এই তিনজনই ওয়াররাদ হতে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি সামনে ১৮১৭৯, ১৮১৯১ ও ১৮২৩০ নম্বরে আসবে, এবং বিস্তারিতভাবে ১৮১৯২ ও ১৮২৩২ নম্বরে আসবে।
এবং তাঁর বাণী: "তিনি তোমাদের জন্য অপ্রয়োজনীয় কথা বলাবলি করা, অধিক প্রশ্ন করা এবং সম্পদ নষ্ট করা অপছন্দ করেছেন" - এটি ইতিপূর্বে আবু হুরায়রা (রা.) বর্ণিত ৮৩৩৪ নম্বর হাদিসে অতিক্রান্ত হয়েছে।
এবং ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত ইবনে আব্বাস (রা.)-এর হাদিস (১৯৫৭) এবং মিকদাম-এর হাদিস (১৭১৮৭) দেখুন।
সিন্দি বলেন: তাঁর উক্তি: "অপ্রয়োজনীয় কথা বলাবলি করা" (কিলা ওয়া কালা): ভাষাবিদদের নিকট প্রসিদ্ধ হলো যে, যখন এ দুটির শুরুতে আলিফ-লাম যুক্ত হয় তখন এ দুটি 'মু'রাব' বিশেষ্য পদ। কিন্তু হাদিসের প্রসিদ্ধ বর্ণনা অনুযায়ী লাম বর্ণে ফাতহাহ (যবর) সহকারে এ দুটিকে ক্রিয়া হিসেবে গণ্য করা হয়েছে। এর ব্যাখ্যা হলো: এমন উক্তি যা "বলা হয়েছে" এবং "সে বলেছে"। এটাও সম্ভব যে এর দ্বারা কেবল শব্দ দুটিই উদ্দেশ্য, সেক্ষেত্রে কোনো ঊহ্য শব্দ ধরার প্রয়োজন নেই এবং বর্ণনাভঙ্গির অনুসরণে ফাতহাহ হয়েছে। আবার মূল ব্যাকরণ অনুযায়ী এটি তানভীন সহকারেও বর্ণিত হয়েছে।
মোটকথা, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো জনশ্রুতি বা কথা চালাচালি করা এবং কথাবার্তায় অনর্থক বিস্তার ঘটানো, যেমন এভাবে বলা: "এমনটি বলা হয়েছে" এবং "অমুক ব্যক্তি এমনটি বলেছে"।
"অধিক প্রশ্ন করা" অর্থাৎ: মানুষের কাছে অধিক সম্পদ যাচনা করা, অথবা মানুষের ব্যক্তিগত অবস্থা সম্পর্কে অতিরিক্ত জিজ্ঞাসাবাদ করা, অথবা এমন সব মাসআলা বা বিষয়ে প্রশ্ন করা যা জিজ্ঞাসা করার কোনো প্রয়োজন নেই। =