أَنَّ الْمُغِيرَةَ بْنَ شُعْبَةَ كَتَبَ إِلَى مُعَاوِيَةَ - كَتَبَ الْكِتَابَ لَهُ (1) وَرَّادٌ -: إِنِّي سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ حِينَ يُسَلِّمُ: " لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ، اللهُمَّ لَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَيْتَ، وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعْتَ، وَلَا يَنْفَعُ ذَا الْجَدِّ مِنْكَ الْجَدُّ ".
قَالَ وَرَّادٌ: ثُمَّ وَفَدْتُ بَعْدَ ذَلِكَ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَسَمِعْتُهُ عَلَى الْمِنْبَرِ يَأْمُرُ النَّاسَ بِذَلِكَ الْقَوْلِ، وَيُعَلِّمُهُمُوهُ (2).--------------------------------------------
(1) في (ظ 13): كتب ذلك له، وأشير إلى لفظة: "ذلك" في (س) على أنها نسخة، وجاء في (م) و (ق) و (ص): كتب ذلك الكتاب.
(2) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عبد الرزاق: هو ابن همام، وروح: هو ابن عبادة، وابن بكر: هو محمد البرساني، وابن جريح: هو عبد الملك بن عبد العزيز، وقد صرح بالتحديث.
وأخرجه ابن عبد البر في "التمهيد" 23/ 79 - 80 من طريق الإمام أحمد، بهذا الإسناد.
وهو في "مصنف" عبد الرزاق (3224)، ومن طريقه أخرجه الطبراني في " الكبير" 20/ (924)، وفي "الدعاء" (694).
وأخرجه مسلم (593) من طريق محمد بن بكر البرساني، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو عوانة: 2/ 244 من طريق روح، به.
وأخرجه البخاري (66015)، والطبراني في "الكبير" 20/ (931)، وفي "مسند الشاميين" (1269)، وفي "الدعاء" (703) من طريقين، عن عبدة بن أبي لبابة، به.
وأخرجه ابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (1559)، والطبراني في "الكبير" 20/ (929) و (932) و (933) و (937) و (938)، وفي "مسند الشاميين" (1407) و (2119) و (2120) و (3592)، وفي "الدعاء" (697) و (700) و (701) و (702) و (704) من طرق عن ورّاد، به. =
মুগীরা ইবনে শু'বা মুআবিয়া-এর নিকট লিখলেন - তাঁর জন্য পত্রটি লিখেছিলেন (১) ওয়াররাদ -: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে সালাম ফেরানোর সময় বলতে শুনেছি: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো অংশীদার নেই, রাজত্ব তাঁরই এবং প্রশংসা তাঁরই। হে আল্লাহ, আপনি যা দান করেছেন তা রোধ করার কেউ নেই, আর আপনি যা রোধ করেছেন তা দান করার কেউ নেই। আর কোনো প্রভাবশালী ব্যক্তির প্রভাব আপনার মোকাবিলায় কোনো কাজে আসবে না।"
ওয়াররাদ বলেন: এরপর আমি মুআবিয়া-এর নিকট প্রতিনিধি হিসেবে গেলাম, তখন আমি তাঁকে মিম্বরের ওপর মানুষকে এই কথাটির (দোয়ার) নির্দেশ দিতে এবং তা শেখাতে শুনেছি (২)।--------------------------------------------
(১) (যা ১৩) পাণ্ডুলিপিতে রয়েছে: তিনি তার জন্য তা লিখেছেন, এবং (স) সংস্করণে 'তা' শব্দটিকে অন্য সংস্করণ হিসেবে চিহ্নিত করা হয়েছে। আর (ম), (ক) ও (সা) সংস্করণে এসেছে: তিনি সেই কিতাবটি লিখেছেন।
(২) এর সনদ শায়খাইনের (বুখারী ও মুসলিম) শর্তানুসারে সহীহ। আবদুর রাজ্জাক: তিনি হলেন ইবনে হাম্মাম; রাওহ: তিনি হলেন ইবনে উবাদাহ; ইবনে বকর: তিনি হলেন মুহাম্মাদ আল-বুরসানী; ইবনে জুরাইজ: তিনি হলেন আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল আজিজ, এবং তিনি সরাসরি শ্রবণের কথা ব্যক্ত করেছেন।
ইবনে আব্দুল বার এটি 'আত-তামহীদ' ২৩/ ৭৯ - ৮০ গ্রন্থে ইমাম আহমদের সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
এটি আবদুর রাজ্জাকের 'মুসান্নাফ' (৩২২৪)-এ রয়েছে, এবং তাঁর সূত্র ধরে তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (৯২৪) ও 'আদ-দুয়া' (৬৯৪) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
মুসলিম (৫৯৩) মুহাম্মাদ ইবনে বকর আল-বুরসানীর সূত্রে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
আবু আওয়ানা ২/ ২৪৪ গ্রন্থে রাওহের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
বুখারী (৬৬০১৫), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (৯৩১), 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (১২৬৯) এবং 'আদ-দুয়া' (৭০৩) গ্রন্থে দুই সূত্রে আবদাহ ইবনে আবি লুবাবাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবি আসিম 'আল-আহাদ ওয়াল মাসানি' (১৫৫৯), তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (৯২৯), (৯৩২), (৯৩৩), (৯৩৭) ও (৯৩৮), 'মুসনাদুশ শামিয়্যীন' (১৪০৭), (২১১৯), (২১২০) ও (৩৫৯২) এবং 'আদ-দুয়া' (৬৯৭), (৭০০), (৭০১), (৭০২) ও (৭০৪) গ্রন্থে বিভিন্ন সূত্রে ওয়াররাদ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 30) (পৃষ্ঠা: 70)