১৮১৩৮ - আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি উবায়দ ইবনে নুযায়লা থেকে এবং তিনি মুগীরা ইবনে শু'বা (রাযি.) থেকে বর্ণনা করেন যে, দুই মহিলার মধ্যে একজন অপরজনকে তাঁবুর খুঁটি দিয়ে আঘাত করেন, ফলে তিনি মারা যান। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) হত্যাকারীর আসাবার (পিতৃপক্ষীয় আত্মীয়) ওপর রক্তপণ (দিয়ত) প্রদানের ফয়সালা দেন, আর তার গর্ভস্থ সন্তানের বিনিময়ে একটি 'গুরাহ' (দাস বা দাসী) প্রদানের নির্দেশ দেন। তখন এক বেদুইন বলল: "আপনি কি আমার ওপর এমন একজনের জরিমানা ধার্য করবেন যে পানাহার করেনি, এবং যে চিৎকার করেনি বা শব্দ করেনি! এমন প্রাণের বিনিময় তো বাতিল হয়ে যায়।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "এ কি বেদুইনদের মতো ছন্দবদ্ধ গদ্য?" আর তার গর্ভস্থ সন্তানের বিনিময়ে একটি 'গুরাহ' সাব্যস্ত করলেন।--------------------------------------------
= এবং নায়েবে ফায়েল হলো তাঁর কথা: 'তোমাদের দুইজনের মধ্যে', অর্থাৎ: তোমাদের দুইজনের মধ্যে হৃদ্যতা, ভালোবাসা এবং ঐক্য প্রতিষ্ঠিত হওয়া অধিক বাঞ্ছনীয়।
তার নির্জনে (ফি খিদরিহা): খা বর্ণে কাসরা (জের) যোগে, অর্থাৎ: তার আবরণে বা পর্দায়; এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো যে সে কুমারী।
(১) এটি (যা ১৩) পাণ্ডুলিপি থেকে সাব্যস্ত করা হয়েছে, আর অন্যান্য কপিতে এটি 'বাতালা' (بطل) শব্দে রয়েছে, বা বর্ণ যোগে। সিন্দি যেমনটি উল্লেখ করেছেন, উভয়টিই সঠিক।
(২) এর সনদ ইমাম মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য এবং শায়খায়নের (বুখারী ও মুসলিম) বর্ণনাকারী, তবে উবায়দ ইবনে নুযায়লা ইমাম মুসলিমের বর্ণনাকারী এবং তিনি নির্ভরযোগ্য। সুফিয়ান হলেন সাওরী, মনসুর হলেন ইবনুল মু'তামির এবং ইব্রাহিম হলেন ইবনে ইয়াযীদ নাখায়ী।
এটি ইমাম মুসলিম (১৬৮২) (৩৮), নাসাঈ 'আল-কুবরা' (৭০২৭) ও 'আল-মুজতাবা' ৮/৫০ গ্রন্থে এবং দারাকুতনী ৩/১৯৮ গ্রন্থে আব্দুর রহমান ইবনে মাহদীর সূত্রে এই সনদে বর্ণনা করেছেন।
আব্দুর রাজ্জাক (১৮৩৫১) এটি বর্ণনা করেছেন—এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (৯৭৮) গ্রন্থে—এবং তহাবী 'শারহু মাআনিল আসার' ৩/১৮৮ গ্রন্থে ফারইয়াবীর সূত্রে, আর তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (৯৭৮) গ্রন্থে আবু হুযায়ফার সূত্রে; তাঁরা তিনজনই সুফিয়ান সাওরী থেকে এই সনদে এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনে আবী শায়বাহ তাঁর 'মুসান্নাফ' ৯/২৫৫ ও ১০/১৫৭ - ১৫৮ গ্রন্থে—এবং তাঁর সূত্রে তাবারানী 'আল-কাবীর' ২০/ (৯৮১) গ্রন্থে—এবং মুসলিম (১৬৮২) (৩৭) তাঁর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন...